如今，乐琳总算明白是怎么回事。
平行时空。
宋朝以前的历史，和她的时空是一样的。
时间的分叉出现在宋朝立国之前——这个时空的后周世宗柴荣并未病死于伐辽之时。
这一切，都是皆因第一代安国侯乐山，这个在乐琳原本的时空从来没有听过的人。
“乐山，字慕仁。家境贫寒，本军中小卒，于伐辽之时，献祖传良药治愈太祖顽疾，委以伍长一职，屡建奇功。遂升什长，升百夫长，官至偏校，传召面圣于太祖，秉烛详谈。太祖叹曰：‘朕得乐慕仁，胜契丹得兵马百万。’”——《列相传乐山篇》
这里写的太祖，是周世宗柴荣。
后来，柴荣将乐山破格升至殿前都点检，又根据乐山的建议，颁布十条新军令，军队战斗力便大大提升，大有孙子所言“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”之势。
此军令是由乐山提出，故后世称其为“慕仁十令”。
三年后，柴荣顺利收复雁门关、飞狐口和瓦桥关，契丹称臣。随后，柴荣及众将领于宋州设庆功宴。
“宴上，乐山谓太祖言：‘陛下励精图治，南征北战，令契丹蛮夷俯首称臣，此乃汉唐以来一大壮举；唐宗汉武，尚不能及也，何况周文王、周武王乎？此国号难与陛下之圣明匹配。陛下何不乘此良机，改国号乎？’
“众大臣附和，太祖纳之，遂以宋州为名，改国‘宋’，建年号‘熙隆’，迁都汴梁。
“及班师回朝，太祖封乐山为太尉，官至正一品。”——《熙隆忠烈传》
最让乐琳心感敬佩的，莫过于史书《熙隆纪事》提到的一事：
“熙隆元年秋，太祖谓乐山云：‘朕曾谓王朴言，朕当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平足矣。然前朝战乱繁多，百姓至今未有温饱，更难言平天下。卿可有良策？’
“乐山问上曰：‘敢问陛下前朝因何战乱？’
“太祖答言：‘藩镇割据也。’
“然乐山曰：‘是也，非也。藩镇割据皆因土地集中而起，土地集中又因重农抑商而出。究其首因，乃重农抑商。’
“太祖惊问：‘农为国之本，农伤则国贫。卿焉能怪罪于此？’
“乐山言：‘陛下，古时人口凋敝，事农之技术落伍，产出甚少，若兴商，则削减从农之人口，故此策合宜。然而历朝历代人口大有增长，且农技、器具皆有进展，食用有余，勤奋多劳者，以多得之作物用于买卖，遂成商人，渐富；然历代君主并未察觉此事，重农抑商如故，商人有富余而无物可买卖，便将盈余之金购置土地，不断兼并，未有富起之佃农，只可租借土地；如是者，贫者愈贫，富者愈富；遂民不聊生。此乃乱世之首因也。’
“太祖笑云：‘卿家所言有理！惜朕草莽之时，亦曾为茶商，眼中所见，耳中所闻，商人未曾与民分利，且便利于民。商者，藏富于民也，胜于藏富于官也。’
“乐山跪叩曰：‘陛下真不世明君。臣有良策，愿助陛下治国平天下。’
“太祖笑言：‘善！纳之。’
“遂推行乐山之政令，休养生息、奖励农耕，减租减息，以农为先；然熙隆七年始，重商重工；商者、工者可穿丝帛，可乘车。此后，工籍商籍地位渐隆。”
乐琳不禁猜想，乐山会不会也是从未来穿越而来的呢？
他的所作所想对于这个时代的人来说，实在太超前了。
但是，这些万中无一的匪夷所思之事，全都发生在乐家，几率也未免太小了。
而《乐公传》又记一奇事。
“熙隆十二年冬，乐公言与太祖：‘臣有不情之请。愿辞官从商。’太祖惊而拒之。
“乐公谓上曰：‘重农抑商由来已久，自春秋至今，已有千年，霎时间难以逆转。臣当作表率，辞太尉之职而从商，愿告示世人，商途亦乃正途，世上并非万般皆下品，唯有读书高。’
“太祖见其心意已决，遂准之，又传圣旨至乐府，封乐公为安国侯，赐良田千亩。
乐公拒之曰：“臣本军中一卒，只求苟全性命于乱世，然陛下不以臣之卑微，破格提拔，微臣得以一展抱负。此赏识之恩，臣万死不能报其一二，建功立业，实乃分内之事也，臣实不敢受也。’
“太祖劝曰：‘卿家言重，若无卿家，何来朕之江山？况且，卿家不为自身，亦需虑及卿之子孙后代也。’
“乐公答言：‘子孙若如我，要此爵位良田何用？贤而多财，则损其志；子孙不如我，更不能受也，愚而多财，益增其过。’
看到此处，乐琳感叹，乐山还真是明白人。
尽管这些史书都没有明说，但从侧面推测，当时的乐山或许已经功高震主。
急流勇退，要智慧，更要勇气，而他这番子孙贤愚的说法，既有哲理，又保存了与皇帝的情分。
民间野史，从来都是讲坏话的多，这本《乐公传》对乐山的评价却是十分的高：
“乐公从商，建食肆、客栈、米铺等民生日用，价格公道、童叟无欺，世人多受其惠。又组专贩丝绸、茶叶、药材之商队，赴边境与西夏、契丹互市，与其市马而换之，各取所需，边境之宁，大得益于此。
“熙隆十八年秋，乐公携茶丝瓷器，率商船队赴东瀛、高丽，遇风浪，乐公所乘之船沉于琉球。太祖其后遣人往琉球寻乐公尸首，未果。
“太祖闻此讯，