笔趣阁>军事历史>大国崛起1857>第六百五十七节 政治和文化遗产

在朱敬伦的心中,保留琉球比瓜分琉球,有更加长远和重大的利益。

日本明治维新之后,确实摆脱了殖民地命运,成为亚洲近代史上最成功的国家,可是学习西方向四方军事扩张的战略,也让日本把邻国得罪了一个精光,如果不是新中国也遭遇了一些挫折,加入了苏联阵营,陷入了阵营对抗,否则日本在亚洲的外交形势,绝对不比中国更有利。

日本成功的成为了一个发达国家,却失去了确立亚洲领袖的机会。

大明与日本不同,中国人的老祖宗给子孙后代留下了足够的领土,足够的生存空间,整个亚洲大陆上,最好的一块土地就是中国。

中国已经没有向其他方向扩张的需要,仅仅是中国大陆就足够大明折腾了,不止是现在大明控制的东南四省,包括还在太平天国和满清手里控制的土地,不止是朱敬伦,大明朝野上下都天然的认定大明将来肯定要一统江山,或者被别人一统,分久必合合久必分,这个规律西方不存在,可在中国早就深入人心。

因此朱敬伦在制定外交战略的时候,早就将整个东亚大陆算作了大明的国土来考量,拥有庞大的大陆领土的情况下,他对越南、朝鲜和琉球这样的周边小国在领土上就没野心。

主要还是朱敬伦很清楚,东亚这几个国家,一个个都是又臭又硬,很难啃。以中华文明曾经保持的高度,用了几千年时间,都没能将这些国家彻底同化,现在同化他们,其实已经失去机会了。

朝鲜半岛,隋唐时期,在隋炀帝和唐太宗两位强势皇帝先后攻打高丽失败后,随后的王朝基本上就不再试图直接统一朝鲜了。而越南,从秦汉到唐宋,大多数时间都被中原王朝直接统治,在这种情况下还无法同化,朱敬伦认为大明恐怕也没有条件。

如果真的强行殖民这些国家呢,军事上完全不是问题,占领他们容易,统治他们很难,尤其是一旦极其他们的民族认同感,那就更麻烦了。二战后的法国和美国就是例子,军事上不管有多大的优势,都能被越南人拖进泥潭中不能自拔。

在这个列强瓜分世界的高朝尚未开始的时候,海外有的是可供殖民拓展的土地,这比吞食周边华夏文明国家的成本低多了,所以朱敬伦从来没想过要直接统治这些地区。

能让他们保持文化上的汉化,就是最大的一个利益,所谓的价值观利益。

在价值观趋同的情况下,只要取得互信,其实就能将这些国家拉拢在大明周边。比如越南这个国家,在乾隆时期跟清朝发生战争之后,就长久的保持了和平。双方的和睦程度,是后世的人难以想象的。

到了大明崛起广东之后,朱敬伦发现,在中越边境地区,过去的军事隘口大多破败,两国之间的疆界,在大多数地方都很模糊,老百姓来去自如,迁移自由,边境地区的百姓,甚至根本不知道自己身处哪一侧。

历史上,直到1871年,因为中国内乱导致越来越多的天地会进入越南割地自雄,越南北圻统督黄佐炎等才奏称越南国王,想要要整顿边关隘口,以便加强管理。但仅仅是涉及加强隘口管理的措施,越南也未能实现。1879年的时候,越南国王致函清政府时,还称“从前中越一家,人民往来相惯,习以为常,何曾防禁”,因此继续对边境地区保持开放状态。

历史上越南跟中国其实最为亲密,比朝鲜跟中国都要亲密,因为长达一千多年的直接统治,让大量的华人进入越南,翻看越南历史上的所谓独立王朝,从最早的陈朝开始,除了现在的阮朝之外,其他王朝基本都是华人建立的。

每当中国动乱,难民也都大量往越南迁徙,蒙古人灭宋之后,大量华人入越,明清换代之后,大量华人入越,导致越南华人数量早就无法统计。后世官方统计国外华侨,经常会将在华人、华侨数据之后,估算一个带有华人血统的数据,可一般在越南不会有这种数据,因为几乎可以断定,每一个越南人身上,都带有华人的血统。

所以与其去军事征服越南这种,蒙古人当然啃不动,明朝朱棣这种皇帝也啃不动,美帝都啃不动的国家,反不如保持现在这种民间密切交往的现状,保持民间自由往来,用不了多久,华人文化就会控制这个国家,甚至可以说,华人文化就没有失去过对这个国家的控制。

朱敬伦对越南早就有定义,那就是加拿大对于美国的意义,文化上完全同化,人种语言上,几乎没有差别,边境完全不设防,除了政治上分开之外,几乎所有东西都融合在一起。

而对于朝鲜,那得是一统全国之后才回去经营的地方。

现在的越南,还没有被法国欺负狠,而且由于历史原因,始终对北方的中原国家保持着警惕,因此越南对突然兴起的大明,始终保持若即若离的态度,朱敬伦在等他们主动投靠。

目前只有琉球时机成熟了,因为琉球已经被日本给吞并了,情况遭到不能再遭的地步,如果此时大明能够帮助琉球复国,这在儒家文化中是最大的恩义,称之为“存亡继绝”。

当年明朝帮助朝鲜赶走了丰臣秀吉,明朝灭亡多年,李氏朝鲜始终坚持使用明朝纪年,不是朝鲜人真的这么讲感情,而是这就是儒家文化的世界观,只要朝鲜国还在尊奉孔子,他们就必须讲这种事情作为最大的恩情。

现在的琉球,也是一个地地道道的儒道之国,


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