徐北游站在两具尸骨前，心情沉重。
他如何也没有想到自己竟是选了一条绝路，以他目前的修为境界而言，恐怕就是沦为面前一堆堆白骨的下场。
至于退出去，若是进来了还能轻易退出去，这些明显生前修为不俗的白骨们，又怎么会死在这里。
不过抱着“万一”的侥幸心理，徐北游还是顺着原路退回到进来的石门前，确定无法出去之后，他握紧诛仙，默默将体内气机运转到极致，尽人事而听天命，缓缓向前行去。
至于如何确定，极其简单直接，徐北游以手中诛仙朝石门狠狠斩下，而石门却纹丝不动，锋锐无匹的诛仙竟是只能在石门上留下一道浅浅划痕，不过片刻功夫便复原如初。当然，这也与徐北游修为境界太低有过，若是他能有仙十八楼的境界修为，凭借诛仙之利，也许还真有几分可能打破石门。
这处黑暗所在，大约有三丈之宽，不知几许长，就像是一条不知尽头的甬道，头顶和两旁是不知何种材料铸就的石壁，与石门一般无二，以诛仙之利也仅仅只能留下一道划痕。
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徐北游手持诛仙一路行来，又发现了不少尸骨，只是这些尸骨都不是新死之人，最少也是千年以上，可见此地已经有许多年都未曾有人进来，也许徐北游就是千年来的第一位来客。
徐北游发现绝大多数尸骨都是两手空空，没有半点遗物，似乎已经被人取走，不过也偶有几个漏网之鱼，手中仍是握着当年的兵刃，大有剑客死不弃剑的架势。
这些兵刃显然不是凡品，不过当徐北游想要从一具尸骸手中拿过一把长剑时，那柄看似剑气凌厉的长剑竟是发出一声脆响，直接从中断成两截。
徐北游怔怔望去，只见长剑断口处光滑整齐，显然不是因为年代久远腐朽断裂，而是被利器从中斩断，只是因为质地极好，才勉强维持了表面上的完整，不过被徐北游一碰之后，再难维持，于是立时断裂。
若是徐北游所猜不错，这把剑也是被剑气从中折断。
也许正是因为这个缘故，所以它才没有被收走，而是遗留在了此处。
徐北游丢掉手中的半截断剑，继续前行。
在前行过程中，徐北游开始思考一个问题，到底是谁有这份修为，弹指杀人只需一剑，就算是当年巅峰时的师祖上官仙尘，恐怕也没有这份骇人修为，亦或者如今的天下第一人秋叶，举世无敌不假，斩杀两位地仙十六楼的佛道修士也不算难事，可只用一剑就将两人同时斩杀，却是难如登天。
典籍中倒是曾经记载，在诸子百家争鸣时的时代，圣人辈出，有通天修为的大神通者不计其数，自家祖师上清大道君就是其中之一，道祖作为诸位圣人中的最年长者，境界最高，就是儒门祖师大成至圣先师也曾问道于道祖，后来道祖留下三千言，骑牛出关化胡，又是一桩佛道两家掰扯不清的传说。
其实圣人本是儒门的说法，道门则称之为天仙。
道门有五仙之说，别是天、神、地、人、鬼，其中以天仙居首，而又以鬼仙居于末尾，原本是五种修行方式，又被道门定为修为境界。
寻常飞升之人只能算是神仙，唯有传道人间，道德有功，而入道有行，功行满足，飞升往三十六洞天，而返八十一阳，天在八十二阳，天而返三清虚无自然之界，才能称得上天仙。
天仙境界手掌造化之功，可自行开辟一方小世界，诸多圣人天仙在世间留下许多传说的同时，也留下了极多的洞天遗迹，譬如都天峰上的紫霄宫和玉清殿，临仙府的清虚宫，齐州崂顶的太清宫，分别就是道祖、太清大道君和玉清大道君的手笔，这些地方都以浩荡道法加持，不朽不坏，坚不可摧，当年太清宫之变时，几位大地仙在此大打出手，也未能伤及太清宫分毫。
如果此地也是一位天仙所建，那么有此等骇人之处也就不足为奇了。
徐北游继续前行，越往前走，骸骨也就越少，不过死去之人生前的境界修为也就越高，又走出大约三百丈之后，徐北游看到了一具尸体，之所以说是尸体而非骸骨，是因为此人死而未朽，这是一位相貌颇为英俊的道人，身着金色道衣，头戴芙蓉法冠，手中握有一把三寸许的玉剑，整个人仿佛只是睡着，可眉心处的那个血洞却说明此人早已死去多时，此时剩下的仅仅只是一副皮囊而已。
徐北游没有再去伸手触碰，站在这位道人的尸体前静默良久，他曾经两度踏足地仙十八楼境界，此时他隐隐感觉到，眼前这位道人在生前恐怕是一位地仙十八楼境界的大修士，而且无垢之身已经臻至大成圆满，换句话来说，就是天上神仙的体魄也不过如此，所以才能死而不朽。
此人在生前必定是登临天下绝顶的人物，就像如今的秋叶、完颜北月、慕容玄阴等人，假以时日之后，成佛作祖也非不能。
可他还是死在了这里。
死在了这处幽深不可知之地。
仍旧是被一剑毙命。
徐北游的心已经沉到了最底，甚至有些麻木。
既然地仙十八楼境界的大修士在此地也毫无还手之力，那么他岂不是已经沦为案板上的鱼肉，只能任其摆布？
不过徐北游心底也略微感到疑惑，为何他已经走到这里，却还迟迟没有遇到哪怕是一丝一毫的阻挡，难道因为年代久远的缘故，此地也已经人去楼空，只剩下遍地骸骨尸