秦艾德收起符箓回到房间，来到客厅，看着方老前辈恭敬的问道：“方老前辈，我有事情想要请教您，不知您是否可以解答我的问题呢？”。
方老前辈呵呵一笑，说道：“你小子是想要考考我老头子么？行呀，别是什么iq问题就行了，不然老子我可要抽你小子”。
秦艾德微微一笑，说道：“当然不是那些问题，是关于道家符箓的事情，您是茅山派的高人，我想知道我们的符箓之术到底是从何而来，为什么不同门派的符箓绘画方式会有很大的区别，可是有些符箓的符文不同，但是功效却极为相似呢？”。
方老前辈听到这话，假装深沉的笑了笑，他看了副会长和孙爷爷一眼，笑着说道：“这小子有趣，比我那几个徒弟好太多了，会思考！”。秦艾德听到这话，心想你这吹鼻子瞪眼的老头也会夸人，不是吧！？
方老前辈端起茶杯喝了一口茶后说道：“你先坐下吧，你问的这事情说来话长”。神虚道友说道：“前辈您快说呀，我也很想知道”。
孙爷爷说道：“是呀，老方，你赶紧说呀，这事情我以前也琢磨过，就是没想明白，没想到让你这老小子给想明白了”。
副会长坐在一旁没有说话，安心的等候方老前辈说符箓的历史。
方老前辈放下茶杯说道：“符箓之术，在外人眼中不就是拿跟毛笔在黄纸上面随便的勾画一些图案，或者是几个文字么，这里都是行内人，神虚你也是同门，你也清楚，这符箓是重灵而不重形，可是你们有没有想过为何有些符箓上面还有我们能看懂的文字呢，特别是‘正一派’的符箓，符尾都要写一个‘勒令’你们知道这是为啥么？”。
神虚道友与秦艾德摇了摇头，方老前辈笑了笑，继续解释这符箓的个中奥妙。
符箓之术，也就是在纸上面写下符号，或者是文字，或者是人们看不懂的纹路，然后以此释放神奇功效的纸张被统称为‘符箓’。
其实符箓并不是道家创办的，也不是张道陵张天师的祖师爷，太上老君仙人他所发明的法术。在远古时期的人类部落时期的宗教，也就是古时候的萨满巫师还存在的时期就已经存在了初期的符箓。
不过当时不是画在纸上，而是用天然色素勾兑的颜料，以木棒绘画在石头上，在祭天的时候把这些画满符号的石头，堆砌成一个石台，然后放火，以此祭天，从而跟天上的神明进行沟通。
根据方老前辈他多年的研究发现，炎黄时期之前的部落巫师这个职位几乎都是世袭的，而且都又女人担当此职务，为何会如此，方老前辈也不知道，他认为很可能是当时是母系社会的关系，所以这重要的职务都让女人担当了，又或者是当时有部分女性天生灵力天赋很强，或者念力之类的天赋很强，才会被选为巫师。
再说回符箓，这就和仓颉有关系了，当年仓颉造字，就是根据部落巫师绘画的祭天符号而加以调整，形成了祭天用的文字‘甲骨文’。在甲骨文出现后，炎黄时期乃至后面的夏禹时期，都以此为书写文字，而后来到了商周时期，甲骨文却变成了祭祀占卜的文字。
为何商周时期会用另一种文字替代掉甲骨文，而把甲骨文提升回祭祀占卜专用文字呢，方老前辈对照了很多文献记载，得出的结论是，甲骨文让当时很多属于平民奴隶地位的人拥有了不可思议的能力。
简单举个例子，就是这些原本拥有特殊作用的文字符号，被仓颉这么一整，成了广泛流传的书写文字；那就如同等于国家允许市民佩戴管制刀具上街，一言不合就动刀是一个道理，所以到了商朝才会设计了和原本没有半毛钱关系的文字，用来当书写文字。
而甲骨文发展的后期，在道家没有初步形成之前，其实早已经有人把甲骨文加以改造，刻画在竹片纸上，释放特殊的威力，纣王时期有个代表人物，他不是一个道士，因为他还活着的时候，那时候‘老子’还没出世，更别说道家的存在，那么这个关键人物是谁呢？
方老前辈说到此处，孙晓彤与王恬从房间里走了出来，加入了听故事的人群里，方老前辈嘿嘿一笑，说道：“那个人就是姜子牙”。此话一出口大伙微微一愣，怎么会是他呢？他不就是个钓鱼的么？
按照方老前辈的推测，姜子牙就是第一个使用符箓之术的高人，而后来此人去世后，肯定成了仙人，而道教是在春秋战国时期形成了雏形，当时被成为‘方仙道’，可是在‘方仙道’出现之前的周朝时期，仙人妖魔鬼怪似乎不见了踪影，从而变成了一个长达数百年的神话空白期。
直到东汉时期，‘太上老君’找到了张道陵，让他去降妖伏魔，然后创办了‘五斗米教’，尊‘太上老君’为祖师爷，后来又不知道怎么的整合了一部新的神仙大全，从而神仙的话题又回到了我国的古时候的历史河流之中。
那为什么‘太上老君’不找别人要找张道陵呢，这只能去问‘太上老君’了；‘太上老君’传符箓之术与铜钱剑给张道陵，让他去降妖伏魔，按方老前辈的研究发现，其实‘太上老君’就是在找一个人去给他收拾遗留在人间的残局，也就是那个被封印的魔王。
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