嘛，说到底，不管撒旦他究竟是何许人也，也不管路西法究竟是否真的是撒旦，反正对于现在的蹇毅来说，一切都无所谓。
毕竟，就算真的肯用大心思去研究。去弄明白撒旦的真实身份，那么又有什么意义呢？
首先，蹇毅又不是什么专业的圣经文学研究家，很多资料能否找得到暂且不说，就算真的研究明白了又能怎么样？
不可能说他还得去来特意给路西法正名吧？
那么，既然如此，还是把现在的注意力都放在眼前吧，刚才那路西法的雕塑让蹇毅的心里很是震动。
同时也让他觉得他必须要为路西法做点什么。无关乎身份，也无关乎种族，更无关乎什么世界大义，蹇毅觉得吧，他仅仅只是想为他做点什么而已。
也许是单纯地英雄崇拜心里，也许是对于前辈伟人的一种缅怀，当然，也有可能只是蹇毅他自己一时头脑犯热了而已。
恶魔不同于天使，恶魔们有着属于恶魔的生存方式，就算在堕落之前属于天使。
说到天使，这里就不得不提一下七大天使了。
七大天使是启示录中明确提到的七位御前天使，分别代表的是礼拜一到礼拜日。
天使历中有明细列出各日的守护天使，但在创世纪中神的七位创造天使由于以七日（亦代表了礼拜一至礼拜日）完成了天地的创造，七大天使即所谓这七位创造天使，又是七大惑星的天使。
除了四大天使即有可能在这七大天使中占一席，若是说七名”大天使”，则可能是米迦勒、梅丹佐、雷米尔、沙利叶、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔。他们主要守护着天国、勇猛圣战、和保护人类。
至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根，七日七夜。
米迦勒是以色列守护神、圣战之王、属于最强的天使。
嘉卑厄尔（加百列）—是神任警长、天堂秩序的掌管者。
乌利尔是领导天体星辰并守护冥界的天使。
拉斐尔则是守护人类灵魂的天使。
拉贵尔属于天主的复仇者。
沙利叶是灵魂的复仇者
最后雷米尔是守护冥界灵魂的天使。
在七大天使中，米迦勒（hael）是实力最强的天使。
米迦勒是天主的首席战士，天界天使团的领导者。在基督教文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚巴郎将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤梅瑟率领希伯来人出埃及、捕拿及囚禁千年古龙撒旦。
米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒旦战斗，其威能与大魔王并驾齐驱。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与暗之支配者伯列的暗之军团决战。
米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向“彼岸”，并审判人死后的命运。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛丽亚的灵魂，不让别人玷污。
在传承于基督教的******教中，对米迦勒的描绘是：
“翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免”。
《古兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。
右手剑，左手秤就是米迦勒的标准形象。
首席战斗指挥官，指挥圣战大军，为守护人类与撒旦拼搏一斗。
拉贵尔（raguel）意为“天主的复仇者”、“神之友”。
以诺书称其“招引对光之世界的复仇”，履行“监视天使的善行”之职务。
rag”字源苏美语”rig”，意为言论，代表了古人在法院的诉讼过程。
匈牙利语”raga-lom”也是原告一字之意，故传拉贵尔为对律法的破坏者加以判罪的天使。
作rachel时，为圣经中雅各之妻，字意乃”雌羊”之意，象征一种彬彬有礼的沉默。犹太神秘教派视其为shekinah和上帝重合为一时的四位伴娘之一，掌领上天的领域负责育养希伯来人的后嗣。作reuel时为摩西的岳父流珥。
《启示录》中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。
此外，在以诺升天的传说中，有米迦勒为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成为梅丹佐大天使的说法。其常务为大地之天使，第二天（或说第四）的守护者。
西元745年拉贵尔和乌利尔（七天使之星辰守护者）同遭罗马教廷整肃，拉贵尔被逐出圣人历，这件事一直是件谜团，究竟当时的教皇萨卡列斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔(demon)。
拉斐尔（raphael）rapha即希伯来文的治疗者、医师等。
由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连，他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。
旧约记载与雅各布摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的天使亦相传是拉斐尔。犹太民间认为拉斐尔是他们冥府的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方。
拉斐尔受神的指示和米迦勒，加百列一同创造人类，他曾向亚当解说他犯的错误，并述说了男女之间爱的缔结。
在所罗门王的传说中，所罗门王求上帝帮助他建造宫殿，神经由拉斐尔之手交给了所罗门王一只刻有五芒星的手环，能够镇压恶魔，所罗门王就能够奴役恶魔来