若是有超过半年没缴信仰税的，也要开除教籍。
所以在信仰面前，信徒们只能甘愿缴钱。
而犹太教、印度教等影响力稍差，或局限于某一特定种族的教会，税收就减了一半，每月只收一华元。
像道教，根植与华侨。但多数华侨，却不信教。或者说，不是坚定的信徒，没有登记注册。
因此这样的宗教，影响力较小，信徒不多。
每个月就只象征性的收零点一华元。
在这么多宗教里，儒教是一个特殊的存在。
因为这是大明唯一的，不收信徒，不收信仰税。却又挂着宗教的名头，在神佑区，拥有正规宗教场所的教派。
和其他宗教不同，儒教比较现实，没有无所不能的神·灵。
它的影响力，更多的体现在道·德方面。
毕竟经过千余年的传承，儒家思想，经久不衰。在东亚文化圈，有着举足轻重的地位。
于是大明将其曲解、糅合了很多符合大明价值观的思想定义。一些不符合要求的，直接剔除。比如对女子三·从四·德，忠·贞的要求，就被大明改成了男女平等。至少在法律地位上，男女的价值是等同的。
这样的新儒教，几乎被改得面·目全·非。从某种程度上说，完全只有儒教的名头。
而大明，最为需要的，也是儒教的名头。
因为对华侨来说，儒家思想，在他们的文化体系中，占据了很大地位。使得他们无论到哪里，只要还会说汉话，就很难忘记自己的华夏基·因，自己的文化根源。
这对华人归心，增强华人对大明的认同感，有着不可忽视的作用。
但让大明没想到的是，那些澳洲土著，比华人更认同大明，也更容易接受大明的价值观。
在新儒教中，占有很大比例。
他们的思想，深受大明初建者们的影响。
看来，文化永远是最不易引人察觉，杀伤力却又最严重的武·器。所造成的影响，深远持久而又具有毁·灭性。
想想等澳洲土著们的下一代成长起来，谁还认为自己只是土著。他们的骨子里，估计比大明还大明。
于是一个民·族，一个单独的文化族群，就此消失在历史的长河中。