世间大道万千，儒门独有六条大道。这六条大道分别为书、御、数、乐、射、礼。每条大道修炼到高深处，都可以逍遥长生，拥有莫大伟力。
儒门六道，书道。书道不单是指书法，而是指识字、用字、写字，甚至造字。
文字拥有伟力，可以承载大道。虽然文字发展到如今为简体字，不复当初象形文字那般能够直接承载大道。可以简体文字写成的诗词文章，同样可以承载大道，拥有伟力。
所以陈世家生死存亡战的文比书斗，比的就是用字以及造字。
王草，为书圣传人，犹善草书，也精研文字。传闻他曾创造文字“她”，而在民间拥有极大声望，尤其受女性修士的尊重和爱戴。
“书斗，将投放比斗之人的精神意志降临试卷战场。试卷战场共有用字、组字以及造字三关。比斗结果，首以正确率论，若正确率一致，则以用时论，用时少则获胜。若正确率及用时相同，则以书fǎ_lùn。”王草说道。
因为战平也算陈世家失败，所以比斗规则会尽量让比斗不会打平。不然就是对陈世家不公。
“试卷战场，听闻只有科举殿试便会启动试卷战场。”
“传闻试卷战场是一件特殊的精神意志类的灵器，就连最为顶尖的学子，也不愿面对试卷战场这种噩梦级的法宝。”
“用字以及组字还好说，可是造字，除了仓颉先贤以及诸多大能，谁还能创造文字？”
“用字好说？用字是要用正确的文字，不能有错字别字。要知道文字发展到如今，很多字都是约定俗成的错字！”
“组字也是，用天地万物山川河流组字，不仅要求精神意志的强大，还要要求对文字极为熟稔才有可能！”
“造字也不用多说，如果文字不能表达某一种意义，不能承受大道的拷问，是成不了文字的！”
礼堂外，数万修士议论纷纷。
正如他们所说的那般，用字和组字看似简单，其实却极难。更不用说造字了。
王草不过给了女性修士造了一个第三人称女旁的她，便已经被封大儒，且修为得到造字的极大提升。便可知造字的困难。除了人族先贤仓颉，还未有人能创出极多的字来。
礼堂内，陈因心的精神意志已经进入了试卷战场。
因为试卷战场是独立的，一人一战场，是以陈因心并没有看见敌对势力参与比斗的人。
试卷战场，陈因心以精神化作的笔留下自己的名字后，便往试卷战场里面走去。
随即，他便看见了试卷战场的第一道关卡，也就是第一题，判正误。
判断下列的语句中有无错别字。若有，请找出来并改正，并说明理由。
第一题：这个人很有趣。
陈因心提朱笔写道：这原为遮，意味此个。但万年来世人习惯这即为此个之意。故“这”字，也对也不对。
礼堂外，数万修士看见陈因心写下答案，不由一时面面相觑。他们没想到，自己用惯了“这”字，也习惯性的认为“这”字是正确的。没想到是前人写错了。
文字发展到现在，有很多所谓的错字别字，是因为前人写错之后后人沿用的。但经年积月下来，世人也就把错字当成对的字来用了。错字也就成了对的。
所以陈因心才会有“也对也不对”的判断。
第二题：撼天/朝强盛，卫京都泰安——大唐御林军书。
陈因心笑了笑，提笔写道：是撼动还是捍卫？撼字错，应为捍。
礼堂之外，无数修士看向画面中礼堂内的斧尊程咬金。
“麻辣个巴子……”程咬金看到这道题目，脸色也是讪讪的骂道。
当年，程咬金掌控御林军，因不忿别人老是嘲笑他是个大老粗，就亲自给御林军写了一个标语。正是题中的那句。
这一句标语当年在朝堂之上引发了热论，程咬金也被哭笑不得的人皇一番训斥。若不是知道程咬金的心性，恐怕程咬金会因为这句标语而遭受大难。
虽然天/朝没有文字狱之说，可一个守军将领公然写下撼动天/朝强盛的话语，怎么也说不过去。
第三题：蘓堤春晓——康泽书。
陈因心提笔，写下：正确。
“应该是苏堤春晓，苏的繁体应当是‘蘇’吧。”看见陈因心所书，有修士喃喃道。
“对啊，苏的繁体写法为蘇，应该是写的西湖之景。陈大先生竟连这个字都看不出来吗？”有接受了文华盖天洗礼的修士惋惜说道。
“陈因心的判断是正确的。”有个年老的修士说道。“康泽为上古人皇，其时他游览西湖，为了纪念儒家大能大文豪苏东坡，他故意写下这个蘓字。”
苏的繁体字为蘇，是草字头下，左鱼右禾。而试题中却写成了“蘓”，左禾右鱼。原本是错的。
可据闻大文豪苏东坡特别爱吃鱼，每次吃鱼的时候，如果侍者把鱼放在左边，他可以把整盘鱼都吃完。如果放到右边他就会生气。
因为大文豪苏东坡乃是左撇子。所以人皇康泽故意把“鱼”写在左边，以此来纪念苏东坡。
第四题：应按步就班，不宜操之过急。
陈因心写道：步错，应为部。
“不是应该按照步骤做事吗？步字怎么错了？”礼堂外，有修士疑问道。
“部是类别的意思，而不是步骤的意思。按部就班喻意为按照一定的条理做事。”
“噢！”很多修士恍然。
第五题：天