“你还想学？”
丘尼尔看着习青。
“对，我还想学，我相信他们也想学。”
“是的，丘尼尔老师，我也想学。”陶小曼说。
“我也是。”午丽莎也说。
丘尼尔严肃下来：“好，我今天就破例再给你们上一课，注意了，接下来我就要你们给我在另一件雕刻品上补充一些东西，你们需要根据这形体，来完整他的伸展。”
说着丘尼尔再次唤上了助手，而助手早就准备好了，当丘尼尔第三次叫他的时候，就把一尊无头无手的雕塑拿了上来。
这件雕塑推出来的时候，大家都明朗了。因为在场的五位同学都知道这雕塑不是别的，恰恰就是卢浮宫馆里的三大宝物之一，萨莫特拉斯的胜利女神。
女神椭圆的脸，笔直的鼻梁，丰满的前额，稍翘的嘴角，润滑的下巴。
神情端庄、娴静、凝重，体形修长，左腿微曲，显露了曲线的起伏节奏。
她丰满而圣洁，柔媚而单纯，优雅而高贵，充溢着青春与生命的意趣，这是灵与肉的完美统一，是爱与美的和谐圆融，是神与人的自然合一，构成了人体美的宇宙，是人类追求女性美的理想化标志。
女神的形象也恰恰表现出了古典希腊女性的典型特征。
不过，当然，胜利女神并不完整，她的头和手臂都已丢失，但她的双翅就给了人无限联想。
胜利女神依旧被认为是古希腊雕塑的杰作，不论从哪个角度，观赏者都能看到和感受到胜利女神展翅欲飞的雄姿。
她上身略向前倾，那健壮丰腴、姿态优美的身躯，高高飞扬的雄健而硕大的羽翼，都充分体现出了胜利者的雄姿和欢呼凯旋的激情。
海风似乎正从她的正面吹过来，薄薄的衣衫隐隐显露出女神那丰满而富有弹性的身躯，衣裙的质感和衣褶纹路的雕刻令人叹为观止。
向后飘扬的衣角和展开的双翅构成了极其流畅的线条，腿和双翼的波浪线则构成一个钝角三角形，加强了前进的态势。
但是在历史不断向前的发展中，也有很多人想过给胜利女神加上头和手臂，尤其是她的头，没有头像的胜利女神还是有种缺失，人们会希望她可以有灿烂的微笑，有明亮的眼睛，俊俏的脸庞。
丘尼尔没有再多说太多，此时他就交给五位一人一张纸和笔，纸笔就是要五个人去描绘出来胜利女神的脑袋和她的手臂。
当然，这纸上已经有了原本的胜利女神画，五个人只需要根据原画继续去勾勒这幅图，而能够把胜利女神完美的画出来的，补充的更有神韵，更有意境的，自然就在雕塑上具备了基本的绘画本领。
丘尼尔便想着下一步真的就能够和自己进入到下一轮的雕刻学习中，而如果没有绘画的基础，没有构图的思维，想要成为一名雕刻家，那是绝对不可能的。
所以就不用再要他在这里浪费时间，也浪费自己的感情。
作画开始，陶小曼绘画的技术不错，当它拿到胜利女神的画之后，就构思起了这手臂的动作，以及头上的五官。
而德鲁伊在绘画上就略显不足，他勾了几笔，但那些笔画却破坏了胜利女神的那份气质，那种神韵不增倒减，也是叫德鲁伊没了信心。
午丽莎因为对于胜利女神在脑海中早就料想过很多次，她把胜利女神就当成了母亲的样子。描绘上黑色的眼睛，黑色的头发，东方人的鼻子，就满意的呈现出来。
迈多心中的胜利女神自然是西方的，所以他呈现出来的女子头是西方的蓝眼睛，金头发，鼻子笔挺，手臂的动作而借鉴了蒙娜丽莎的交叉放于胸前式，可是这么一画出来，就叫女子奋起前冲，展翅欲飞的样子受到了限制。
习青先是整体的观察这件雕塑，萨莫特拉斯的胜利女神所以能成为经典，它的残缺就是一个亮点，像是米洛斯的维纳斯一般，但是它比不足维纳斯的就是她缺乏了人的精神最集中的传达处，人的头部。
人的五官是传递精神和感情的，习青并没有去画手臂，因为感觉那样有些画蛇添足。而起笔的一刻，灵气流补充上，意识与笔共进，习青就在脑海中看到了一个完美的胜利女神。
……
“你们画好了吗？”
习青的笔还在动，丘尼尔似乎看到了，这下却又没再追问：“再给你们一分钟的时间，在胜利女神像现在虽然是经典，不过我相信如果可以画出更为完整的胜利女神的话，卢浮宫会考虑将新的胜利女神放在馆内为世界人民参观，当然，如果你们之中真的有人可以完成一件完美的胜利女神的话，我也会为你们感到骄傲。”
丘尼尔哪里没有看到已经呈现在他面前的几人的画，午丽莎的画这会描绘的就是一个东方女子的头，她的五官完全的东方化就叫丘尼尔产生了距离感。
同样的，迈多的西方女子太西化了，并且手臂拘谨的姿态和胜利女神整个的气质完全不符，这样的画法更不可能应用在胜利女神的雕刻上。
再就是陶小曼完成的女子，那竟然有些自画像的味道，单说画技不错，但说匹配上这胜利女神，完全就不对味了。
那个德鲁伊根本不擅画技，他的画眼睛不像眼睛，鼻子不是鼻子的，基本不用考虑。
此时此刻，丘尼尔只是在等待习青，等待习青的画，他竟然很期待习青这个中国人的表现。
“我画好了。”习在最后一笔，微微一笑，然