你对和尚得印象如何？？
李忱得答案，和尚就是个骗人得职业。李忱在穿越以前，从来没有把和尚当过一个什麽了不起得东西。因为头一剃，袈裟一披，就是和尚了，这也太好当了吧。
当然了，专业一点得和尚需要烫几个戒疤。这样可信度会比较高，不然挑剔一点得人会说，你这和尚没戒疤，假的吧。
虽然说，烫了也不见得就是真和尚，就算是真和尚也不见得不是酒肉和尚。只是偷鸡都要把米，想当和尚骗钱，总要忍点痛烫几个戒疤。然後呢，你就可以去当那种，很多地方都可以看到一颗光头或是带着斗笠，披着袈裟，在街头行乞的人，错了，化缘，在街头化缘的人。
像那种人，李忱根本看都懒得多看一眼，天知道他们把钱都弄到哪里去了。我自己都不够花呢，还给你花。你根本不知道，他们袈裟一脱，下了班，做什麽去了。
李忱听说过很多，那种看起来很可怜得职业行乞者，在地下道或是市场，非常可怜、卑微得向人行乞。有的就坐在那，专业点的弄个小滑板车，装成残障，一路爬着要钱。
你如果觉得他们很可怜，那你就错了。搞不好人家下了班，摇身一变，光鲜亮丽得就到处逍遥，拿你施舍得钱，换各地方做钱大爷了。不然就是被他们上头的人拿去，然後上头得人同样拿你的钱去潇洒。
当然了，李忱没有把和尚和那种乞丐比，事实上，李忱觉得，当和尚比当乞丐轻松，也体面些。和尚只要站在那边，假装念着什麽经，然後有人给钱念一句阿弥陀佛。那些行乞得还不能像他们这样大喇喇得站着，得在地上爬，不然就是不停叩头，两相比较之下，站着好像就比较神气。
而且，那还是混得差得。那些混得好得和尚，可以整天不务正业，然後出入都有名车接送，各各吃得肥头大耳，脑满肠肥，还频频在电视上出镜，很多政客为了选票也都会去拜访宗教界人士。多有地位。
这些还是明面上得，私底下不堪入目得更多。出家人不是该六根清净吗？结果还是有爆出过，和尚娶妻生子得，还娶了不只一个。私下住的还是豪宅。
台湾曾经爆出像是孩子明明就是去参加个佛学夏令营，结果没多久，就剃度出家，孩子懂什麽，现在就把人家拐进去，结果当然是闹上新闻媒体，佛学院只能让那些孩子还俗。
台湾曾经喧腾一时得宋七粒，靠着一些合成得分身或是佛光照片，骗得许多名人纷纷皈依，当那位大师被检查官起诉，还有很多人哭着喊着说他是无辜得，他真的是大师。这其中包括了律师出身，绿营着名得谢姓重量级政坛人物。
当然啦，我们不能一竿子打翻一船人，还是有少部份和尚或是尼姑，真的是让人尊敬得。比方说，证严法师，创办了慈济。从一个只有几个家庭主妇参与得组织，慢慢发展成了全球性得大型慈善机构。
虽然他穿越来唐朝以前，出了一点事故，形象分数大损，甚至在更早之前就有很多人不满慈济，但是无损於证严法师个人形像，毕竟组织大了，证严法师年纪也不小了。她只是创始人，并不是真正得管理者。
『我擦，原来在唐朝，就算想当个和尚都不容易。』，李忱吐槽道。李忱看不起和尚，可是在唐朝，人家还看不上你呢。问题在於，在唐朝不是你想当出家，就可以出家，要出家，先要花钱买度牒。
『大和尚，我来了。这位郎君是李十三郎，在你这借住几天。』，两人看见了寺庙，又走了半天，好不容易到了地点，一个巨大得木制牌楼，上书几个字，长寿寺。
然後，王二娘子带着李忱，娴熟得穿过一些建筑。她显然很常来，不仅仅是熟悉庙里得格局。进到庙里後，见到几个和尚似乎都认识她，不住合十，称呼王大德、或是王善信。
王二娘，一一回礼，脚步不停地带着李忱，找到一间略微偏僻，周围十分僻静得禅房。
这间禅房，环境十分不错，门前一条小径，延伸到一排厢房。禅房被厢房挡着，小径又不明显，不是十分熟悉得，不会来打扰禅房中的人。一来到这里，王二娘子一点都不见外得，远远就打声招呼，接着就推门进去。
禅房中有两个老和尚，坐在床禢上，似乎正在说着什麽话。一位和尚年纪轻点，大概五十左右。一位年纪比较大，有六十了吧，正仔细打量着两人，然後才笑了开来。
『二娘，又来找住持了吧。』，年纪大点得老和尚转头对另外一位说道，『住持，不打扰你了。我说得那件事情，烦请住持尽快。』，说完，他下了褟，穿上鞋子出门。
这时候，禢上得住持，才笑着对王二娘子打招呼，『二娘子，有段时间没来了。这位檀越，还未请教。』
李忱迟疑了一下，不知道该怎麽称呼。照他穿越前得印象，应该叫他大师或是住持比较好。可是刚刚王二娘子得称呼，又让他勾起了些回忆。
再後世，和尚就是个统称。刚开头就说过，大家都叫那些剃了个光头，吃斋念佛的人，和尚。面对和尚，叫法很多，有叫大师，师父…等等等。像王二娘子那样，直接叫人家和尚，好像有点粗俗。当然，没有直接叫人家秃驴那般糟糕。只是这样叫人家和尚，也太直接了。
可是一点残留再原主人身体里面的印象，让他觉得，好像叫和尚也没错。所以，他还是说道，『这位大和尚