这次肉孜节，听说大唐要遣使来责问我们。，看到自己儿子这么这么蠢，老者叹气，这到底是不是自己的种，还是这孩子小时候，不小心被他摔到那次，把脑子给摔笨。
遣使？这肉孜节就是赛马得日子，遣使责问什么。，肉孜节是突厥人得传统节日，一年一度盛会。秋高草长的时候，人们聚集起来，联络感情，互相交易物品，一同游戏，未婚男女相亲，是一个大日子。
如今又称赛马节。因为大唐兴起赛马运动，各地都建了赛马场。肉孜节，本来有赛马得重头戏，后来演变成，肉孜节表现出色得马，可以参加大唐赛马大会。
这是草原人，翻身得大好机会。要是赢了比赛，会有丰厚奖金，奖金之高，绝对是一个牧民，一生都赚不到的钜额数字。甚至，如果狠下心，把获得名次得马给卖了，一家人都可以过上好日子。
所以，这肉孜节，赛马节一年比一年盛大，每个人都卯足了劲，一定要获得名次。即便只是带马去长安走一遭，都不虚此生，都有向人家吹嘘得资本了。
也就是因为如此，这肉孜节，每年都会吸引各部头人来参观，大家不约而同得，邻近这一天，会停战，让大家能放心得过个好节。可如今大唐要遣使来，看来这日子要不好过了。
唉，遣使来所谓何事。就是为了草原商队旅被袭击，以及当初说要放归大唐奴隶，却没有作到这件事情，天可汗遣使来责问得。这样阿，这真糟糕。，古乐图也不由得面泛忧色，这大唐军队，虽然很长一段时间没有出塞了，可是奚部例外，他们生活的地方就是在大唐家门口。
大唐若是真的遣使责问，首先倒楣的就是奚人了。一次张仲武，另外一次就是前几年那次，奚部虽然没有太大损伤，之后还捞得不少好处。可是唐军威势，早就深深烙印进草原汉子得脑海中。别的部落或许不打紧，可是在唐人家们口的奚，绝对会先倒大霉。
大唐皇帝，不见得真的会为几个人动手吧。，对于古乐图侥幸心态，老者摇头不说话，只是忧心得望着西南方向，那是长安的方向。
草原上的事情，大唐如今没多少关注，关注重点都在长安，李忱正在长安，对大唐官制大整顿。
三省六部，名存实亡，除了制度本身不是有意识得合理分工外，更重要得是，执行起来太麻烦。三省中，中书省草诏，门下省监督，尚书省执行，认真做起来，就是麻烦而已。
执行政务，不可能一次到位，结果就是公文在三省间转来转去。三省长官必须反覆多次的草拟、封驳、审定。这还不是他们自己讨论，都还要问皇帝的意件，公文还要等皇帝被覆。最后才交交尚书省进行实行。
这就形成一个问题，必须要有勤勉得皇帝和臣子，不然那个环节拖到，就会造成整体效率得低下。或者，三省间互相推托，扯皮，整个效率不可避免的会低落。
这也是为什么，三省制度衰落得原因，太没效率了，为了改善这种情况，皇帝又重复了之前三省制度形成得步骤，用自己亲近之人，比方说翰林学士来执行政务。
又或者，直接让中书省负起全部责任，中书省秉持皇帝的意思，拟诏，执行。实际上，虽然三省六部，一直到明初都还有影子，可是，那都是名义上得。
宋朝，中枢就是枢密院和中书省，元和明初，也都是只有中书省，根本没其他两省得地位。
李忱针对这种情况，做了一个改动，他把唐代的政事堂，正式列出，取代了中书和尚书两省，成为大唐得政令执行机构。
政事堂，在唐初就出现了，最初是为了让三省长官，有个协商政务得地方，太宗皇帝设立了政事堂。最初是在门下省，宰相都去哪里商议政务，省得公文来来回回跑，耽误时间。其后，因为权责转移，从门下省移到了中书省，直到如今。
现在，政事堂功能日渐扩大，成为一个中枢中的中枢。从宰相议事的地方，变成大唐实际上得政务决策，并执行的机构。成员由宰相组成，内设吏、户、兵、刑礼、枢机等五房，分别统领大唐六部职责。
政事堂，设有秉笔宰相一名，称执政笔，本来是负责处理政务，后来演变成类似明代内阁首辅那般，算是宰相首脑。这个职务因为在安史之前，被李林甫和杨国忠长期把持乱政，故而在安史之后，规定这这职务轮流担任，每人十天。到了德宗时期，更是缩减到一天。
李忱废了尚书省，反正老早就没用了，他采取了类似明代的内阁制度，正式把政事堂，成为一个执政机构，把下面几个部门全部改制，取代六部，成为九部，每部首脑自动成为政事堂一员。
除此之外，也保留了同平章事一职，皇帝可以自己任命宰相，无论何等职务，被任命为同平章事，就获得与宰相议事得资格。
最后就是秉笔了，十天换一次，甚至一天换一次，避免一人独大，但是这样有什么意义？固然是不怕某人专权，不过就是沦为普通处理政事得官员，往差的说，如果遇上事情，处理起来很棘手，就变成能拖就拖。
李忱归定了，秉笔宰相四年一任，可连任一次。每任秉笔选拔，由皇帝在挂有同平章事衔得人群中挑选。并且因为实行了新的考绩法