五个人怎么也没有想到，那两个老妖怪竟然是传说中的，孟婆和谭公？
当五个人看到这两个雕像的时候，有一种感觉已经进入了地狱鬼城之中。
因为这里面的一切都是仿造地狱中的东西建设的。这里就像是一个地狱，却又比前面酆都中人类修建的阴气十足。
现在已经接近夜晚，太阳落山。天空逐渐暗了下来。整个黑竹沟中，显得阴气升腾，仿佛到处都传出来了，鬼哭狼嚎之声。
趁着天色还没有完全黑下来，五个人准备继续向前走去。
“神哥，你说这里为什么和地狱这么的像，是什么人把这里弄得和地狱差不多！”小乞丐面带疑惑不解的问道，怎么也想不明白，谁闲着没事会在这里修建一个，如此诡异的鬼城。
“这个问题应该去问修建鬼城的人，你问我，我是没法告诉你了，因为这个城不是我修建的，你还是找那些鬼去问去了！”周天翼说道。
五个人抬脚走到了桥上，当站在桥上的时候突然感觉到了不对。
前面有孟婆和谭公，而这里很有可能就是传说中的奈何桥，迈过奈何桥，也就是到达了传说中的地狱鬼城。
刚走到奈何桥上的时候，周天翼突然感觉到了不对。
道家典籍上记载孟婆是在奈何桥的另一头，而不是在这一头。
“小神怎么了？有什么不对吗？你怎么愣在这里了？”苗伟强看着愣在桥上的周天翼好奇的问道。
“你们可知道奈何桥的意思！”周天翼面容疑惑的说道，想起了前面遇到的东西，由于前面自己的走路去了并没有，注意那些奇怪的发现。
“不知道呀，神哥，你出身道家应该知道，关于奈何桥的传说呀！”小乞丐说道。
“没错，我确实知道，刚才在前面的时候我没有想起来，现在在奈何桥上，我才突然想起来，我们已经走过了黄泉路！”周天翼说道。
“神哥，你先讲讲奈何桥是个什么意思！”小乞丐继续问道。
周天翼皱了皱眉头，讲起了关于奈何桥的事情。
奈何桥在中国道教和汉族民间神话观念中是送人转世投胎的地点，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。
关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。一说因地府有河名为奈河，一说因为汉语中“无可奈何”之意，刚好对应了人在转世投胎时对自己生前愿望的遗憾和无奈。
有一个传说：说的是人死后要经过黄泉路，投胎转世要经过奈何桥，奈何桥上有位慈祥的老奶奶叫“孟婆”，不停的在煮着一锅以“遗忘”为调料的汤。凡是要投胎转世的人必须喝下孟婆煮的汤，喝了这碗孟婆汤，就会将前世的一切忘得干干净净。所以，人总是不记得上辈子的事。还有传说，那碗孟婆汤的汤料为转世投胎的人所流下的这一世的眼泪，所饮时将前尘往事一一尝过，然后便会遗忘。
从汉族民间文化的层面看来，桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。
与“神话”与“仙话”相映成趣的是，中国汉族民间口碑文学中，另有一类独特的“鬼话”。虽然我们常用“鬼话连篇”，来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”里反复出现的“桥”，却不是偶然的，在我们看来，它并不荒诞。在中国汉族民间信仰里，“鬼”是由于死亡而产生的一类消极的超自然存在。中国各地流传的许多鬼话中，桥梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出没之所。
那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出。
由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化。
相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个名曰孟婆的老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川河水煮，“今生有缘无份”又何必强求？
此桥为界，开始新的一个轮回。
青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。“谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”。千年的回眸，百年的约定。也许这一世的夫妻情缘，开始于斯，恩断于此。
“神哥，你的意思我们是在一步一步的接近黄泉吗？那下面这条河应该就是忘川河了，如果要是走过去的话是不是有一个，望乡台和三生石！”听周天翼讲完，小乞丐疑惑不解的问道。
没错，我们正在一步一步的接近地狱，如果我猜的没错的话，前面应该就是传说中的地狱鬼城。
五人继续向前走去，走了没多久，前面确实有一个台子。这个台子应该就是传说中的望乡台，在望乡台旁边还有一块石头，这块石头可能就是传说中的三生石。
这里的一切都是仿造地狱中建设的。
前面阴气冲天，让人震惊不已。
五个人心里都清楚，现在已经走进了传说中的地狱鬼城，心中不敢大意，小心谨慎地观察着四周，