笔趣阁>科幻未来>无限世界旅行者>第413章 亡灵黑经

黄超却不敢小觑其中的超距规则:“如果不是伊莫顿被收起,诅咒可能一瞬间就激发了,哪怕伊莫顿在地球的另一端!”

法术作为一种幻想力量,属于精神领域,虽然它们会造成各种物理现象,但是却不能用现实世界的科学原理来解释。一切似是而非的解释,不过是牵强附会,大都不能自圆其说。只要多问几句细节问题,就发现它们根本不符合固有的物理原理。

这里面有两种现象相当突出,黄超在太阳金经和亡灵黑经中都看到了,它们就是超距作用和相似相关。法术的力量不遵守物质空间的规则,它们的起效不会被距离限制,不需要反应物之间有媒介,只需要有概念上的联系。至于火球或冰箭有速度,那是它们已经造成了物理现象。比如更接近“法”的诅咒,法术生效与物理距离没有关系,概念联系一旦建立,就是在精神上产生关联,物理掩蔽没有作用,距离也不会影响生效时间。

至于相似相关,则充分显示了法术的无逻辑性,法术毕竟来源人们的幻想,人们直观上觉得两种东西类似,就会认为他们会有关系。最简单的例子就是扎小人。亡灵黑经里也有一些东西需要道具仪式,很多东西都是体现了这种特征。所以用现实的科学解释魔法,完全是浪费时间。

黄超在幻想世界,这里面各种幻想力量真实存在,许多不合逻辑的解释,也变成了真实存在的东西。只要承认独立与物质之外的精神存在,一切不合理都可以理解。每一种体系,都有自己一套特有的描述,黄超却不会这些“名词”迷惑,一切都可以统一到“精神干涉物质”之下。

亡灵黑经中有许多黑魔法,最著名的当然是那个起死回生的符咒。这个符咒包含两类,一种是复活安苏娜那种,不但要读书,还要向阿努比斯乞求把灵魂放回。古墓中水池,据说通往了冥界,安苏娜的灵魂就会从里面冒出来。另一种是念一遍,就能复活死者,伊芙随便念了几句伊莫顿就活了,而第二部里,她儿子也是念了几句,伊芙就复活了……根本不需要仪式和跪拜。

然而这些人毕竟是死了,太阳金经里还有相应的咒语可以克制它。说起来也是逗,亡灵黑经可以起死回生,太阳金经却把活过来的人再送走。可见古埃及的印象里,复活的人也属于亡灵。

伊莫顿活着的时候,没有表现出超凡力量,连自己的姘头都保不住,可是他复活后却一下牛了!黄超也在亡灵黑经里看到了解释,他无奈地笑了一声,骂道:“真是逗比。”

因为他受到了虫噬,这刑法太残酷了,所以活过来就能拥有强大力量……黄超表示不能理解这种逻辑,这再一次证明,法术就没有逻辑,完全凭借别人设定。黄超如果要强行解释,只能从埃及众神入手:“大概是伊莫顿这么惨,取悦了埃及众神,给他一个叼丝逆袭的机会吧。”

伊莫顿的力量完全是规定好的,十大灾难取自圣经故事,那本来是耶和华对付法老的方法,最后埃及死伤惨重,摩西带着族人逃出了埃及。从现实解释,它们是借鉴了埃及的自然现象,比如尼罗河藻类泛滥变红、蚊虫苍蝇滋生、蝗灾、传染病、沙尘暴、流星、冰雹等等……

要释放法术,就必须读经书的字句,施法者没有超凡力含了诸神之力。这算是神明的赐予,黄超认为,这种力量没有自己修炼得来的给力。

“唔,这是文化氛围造成的区别。西方大概都是这种求神模式,因为它们一直被宗教通知,那些人不是自我修炼,而是对神明越虔诚,自己的力量越强大,最后还是神明的奴隶。中国的道家却是自我修炼,成仙超脱,即使道教拜祖师,也没有否认自己成仙的可能。道士的力量,来自自己的修炼,不过后来也有人投机取巧,知道人们修炼不出东西,打起向祖师借法的旗号。但是总的来说,华夏传承中修炼的力量,是属于自我的,自己可以变强,求得超脱。”

“道教的科仪越复杂,求神的成分越多,这其实是现实因素,因为他们实际上没有多大本事,那只好多拉大旗,来显得自己厉害。那些跳大神的,总是要借各种神仙的帮忙。到了幻想世界,道家的外丹术内丹术等修炼方法立刻翻身,它们成为可以实现的东西,成仙是真的了,这样它造就了一条强大的自我修炼道路。”

黄超敲了敲亡灵黑经厚实的书页,他肯定不会走埃及祭祀的道路。这里面没有成神的方法,这种给凡人看得书,只是让他们崇敬众神,怎么可能透露神明的秘密。神祇又不是逗比!

不过还是两本经书还是有意义的,现在诸神已经不能干扰世界,书里面的力量不再专属祭祀,凡人阅读咒语,也能产生效果,他只需要学会古埃及语!黄超之前已经学会了。

“我要借助两本书施法,观察法术改变现实的过程,借此窥测世界的规则。”黄超放下亡灵黑经,站起身,看着屋中间的箱子。

箱子下面的瓶子里应该是安苏娜的内脏和大脑,因为伊莫顿是活着被装进了棺材。黄超没有打开它们的想法,又把箱子收回了储物空间。

他念头一动,之前被他做掉的班尼被拿了出来。班尼身体表面没有任何伤痕,黄超点中了他的死x,他现在就算送到法医那里,都找不到死亡原因。

黄超端起亡灵黑经,找到相关章节,念起了复活咒语,屋中y风呼啸,无形的力量进入班


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