人，不可太贪心。有了三位王爷及公主封地的四块税收还嫌不够。还想，吞掉宁王爷的封地。如果不是想吞掉造反的宁王爷的封地，也就不会惹到紫金盟，不惹到紫金盟也就不会惹到夜秋寒，也就不会像现在这样，赔了夫人又折兵的人地皆失…………
尊严来自实力。也就碰见夜秋寒，冥冥中自有天意。也许，如果换一个人，也许，就成功了，也说不定。现在，后悔什么都晚了。这个世上还就是没有后悔药可以买。
江湖中人，天生就是那种恩怨分明，嫉恶如仇的个性，又生活在这种以报复为解决夙恨唯一方法的江湖道上，所流的血，就必须要索之以血，所损的命，就一定要索之以命，没有更好的法子通融，变化，是沿循江湖中素来传统，尊照千百年来武林中的规矩，无法更改，否则，人家就不以为这是宽大，而看做的懦弱了………，铲除他们，也只是为天下万民除害，为江湖道义伸理，无论对任何外人来说，都是值得的，可行的…….
在江湖上闯的人，免不了需要结交朋友，但结交朋友实在不能不慎重。人，实在是一种最奇怪，最微妙，最难以捉摸的动物，尤其是人的心思、情感，更不可以常理来判断，天下有很多重义尚仁的血性汉子，却也有些龌龊卑鄙的刁滑懦夫，若要分辩出来谁是英雄，谁是狗熊，就非得以事实来考验不可了，光凭嘴说，光凭猜测还是不够的人，老实说，要找真正的刎颈之交，生死挚友，因此古人也早就留传给我们两句话：“疾风知草劲，患难见亲疏’确是不容易了……….
人，活在世上，不论三天五天，十年百年，总免不了一死，因此，死亡也就代表了一段段人类生活的结束，每一个人，都有一段活着的记忆，也脱不掉那早晚将来临的结束；而天下人无数，也就各有各种的结束方式，在武林里靠刀头舔血过日子的人，也就需要采取此戈杀后损命的途径来做结束，古人说：‘瓦罐不离井上破。将军难免阵上亡’即是对这种结局的明确写照；江湖中人，应该死在刀刃之下，这正是得其所哉，没有什么遗憾和可恨的……….
谈生死容易，论大义简单，难的就在于真正需要豁着命，洒着血去证实的那一刹，能挺出去了，能抛开了，才叫尽仁义……..
许多年了，夜秋寒的个性，那是倔强的，孤傲的，凛冽而又沉默的，似一根钢棒宁折毋弯！只要他决定要做的事，没有任何方法可以令他改变，如今，也正是这样了。一切无他，道义与情感而已！
江湖生涯原本如此，大家全为了一口气，满腔血而争杀不休。江湖的事，如果，把它们连贯起来，只是一场接一场的仇恨，一次又一次的冤冤相报，双方所用的手段俱极残酷，谁是谁非呢？谁也不敢说，相信谁也指不出来是是非非。而这就是江湖上的岁月了，太凄厉，太可怖，是么？但谁叫我们轧进这个混饨而血腥的圈了里来？既来了，便需适应这种艰辛的日子，随着它传统的轮回旋转，没有人可以例外，可以逃脱，你，我，他以及任何一个江湖中人全是一样……….
天下的事都有道理，顺着经路去推敲，总差不了太远的，不讲理的人才会失算………..
因为人们在某些地方的特质都没有太大分别，就如同渴了喝水一样简单。譬如说，当一个渴极了的人忽然发现一瓶净水，那人一定会立即上前取饮。同样的，假设另有一个也是极渴了的人发现那瓶净水，他的第一个念头也毫无分别会的想到立即上前取饮，因为他们都有此需要！这就存在一个问题，一瓶水，两个人，怎么喝？谁先喝？该谁喝？那就得好好‘论道’‘抡到’了。第一个‘论道’是君子动口不动手。第二个‘抡到’是小人动手还要动口。
这只是因为夜秋寒太过于了悟生活在江湖中的根本性质罢了。冤冤相报的，仇恨缠连的，冷酷的现实的，血腥的，以暴力来做为解决所有问题唯一方法的根本性质！有些时候却不尽然，但也差不多……..
江湖的忠义千秋，也足可扣上豪气云天的帽子了，实际就是豁达开朗，豪迈磊落，为了朋友，为了义气，任什么刀山油锅也能咬着牙上的人。人嘛，有时就是需要这点肝胆！你说是不？要不哪来的侠骨柔肠？可歌可泣？实际，是一群在大众眼里看是所谓的傻人，在特定的环境与时间，干的一些脍炙人口，有情有义的明知不可为，而为之的傻事罢了。这就是江湖。
夜秋寒的心肠并不硬，只是他拿定的决断快，当他明白了他该如何去做，他立即便付诸行动，毫不犹豫，不考虑，比较干脆利落，说穿了，也仅此而已！但仅此一端，已够人学一辈子也学不来了………
作为武士要俱能以超凡的忍耐力与意志力去克制，做一个武士是不容易的，因为武士通常都是英勇的象征，而英勇，当然就更包含了这区区痛楚忍耐潜力了，如果你做不到，那就不是人们所认知的武士，所以，在这个光环下的背后有多少辛酸苦辣，只有当事人自己知道。世间事都是如此‘要想人前显贵，就得学会背后受罪’因为，人们只看见或者希望看见美好的东西，自己做不到，那就把别人拿来，潜意识里满足，挥霍一下。谁都想成名，谁都想，被重视，从孩提时代起，这种被重视是一种心理需要。这又不仅仅是人了。宠物，花草，树木，也是如此。作为主人重视