第048小康危机（一）
梳理人民社历史，早期人民社纲领更像平民主义，或者说民粹主义，认为非炼气士阶层的利益被炼气士阶层精英所压制或阻碍，需要灵气国有化建立全新制度解放生产力。温新与之接触，悄然无息传播社会主义和共产主义理念，进而诱发了人民社大裂变。七星帝国辖下五人民社邦国，三家选择了共产主义式社会主义，两家选择了改良社会主义，象燕分社在商幽幽扶持下夺取象州政权，选择共产主义式社会主义同时又缔造了民族概念。
六人民社国家，一度发展的非常好，其世界革命理念刺激其它邦国不得不大幅度提高国民福利。
可惜，和地球共产主义运动一样，短短数十年绚灿，人民社国家相继遗憾走到崩溃边沿。
第三百二十九年，九十四岁高龄的象州人民共和国在茫茫大海中濒临下沉，国民迷失方向般不知所措，仅能茫然上街要求政府改革。作为一名信仰补全者，温新暗地里高度干涉象州人民共和国国家政策，综合地球键盘党空谈和实践感悟，竭尽全力试图将象州人民共和国拉出泥潭。可惜，事实残酷证明温新并不比苏联等国政治家更聪明，他的设想有些起效了却只能延缓病症发作时间，有些非但无效反而加速崩溃。
温新眼睁睁望着象州人民共和国日趋走向崩溃。
但，温新并不绝望。
和自然科学一样，社会科学也别想一蹴而就。
有错，就改。
找出其中疏漏，完善它，改革它，世界终将越来越好。
温新冷酷没有感伤象州人民共和国的苦难，频繁低调潜入基层，获取第一手资料同时结识更多有想法的社会工作者。温新眼里，郁志红就是一名非常有想法的实践者，尽管温新本人并不十分赞同她的某些想法。郁志红是象州人民共和国第一任元首郁涛才的甥重孙女，郁志红的奶奶是郁涛才的女儿。因为建国后一系列政治斗争，象州人民共和国政坛极不待见郁涛才族裔，郁志红爷爷奶奶父亲母亲都一辈子蹲在大学象牙塔里，到了郁志红这一辈，她不信邪，无视政治歧视深入到乡镇农村调查研究，真实资料堆得如山高。
谈及象州社会危机，郁志红冷静表明态度：“共和国崩溃或变色是必然的，因为共产主义和社会主义尚未解决与谁平等悖论。平等关键，在与谁平等。共产主义者说，生产力极度发达时才能实现共产主义，可瞧瞧现实，能够用共产主义和社会主义为纲领武装夺权的，恰恰是最贫困且不甘于贫困的国家。有人说，这是因为贫穷国家反对派力量薄弱。我不这样认为。我觉得，穷国率先选择共产主义或社会主义，恰恰是‘与谁平等’问题的核心体现。”
“土地革命时期，‘与谁平等’问题就已经非常突出。农业时代，一村之中，有贫农、中农、地主之分。单说中农阶层，其中多数是自耕农，也即是家有几分薄田，产粮够自己吃的，或许还能有些余口。自耕农的经济基础固然非常脆弱，遇见灾年立刻破家，但在和平年间，却可勉强生活。自耕农不租赁地主的田地，也不租田与人耕种，他们辛勤劳动并对产品初加工，或者使谷子变成米子，或者大豆磨成豆腐，或者家里圈养几头猪或几十只鸡，兼职业余商贩，多多少少有些活动本钱，甚至能够供养孩子读书炼气。这些中农，本是农业社会积极因素，可他们结局如何？出乎我意料，土地革命时期，贫民最忌恨的不是坐吃地租的炼气士地主或其它小地主，恰恰最恨这群靠自己劳动致富的自耕农。人民社领袖为了团结最多数的贫农，也相继打击富裕自耕农，平富裕自耕农的田，废富裕自耕农的债，分富裕自耕农的谷，唯有如此才能真正得到贫农的真心拥护。”
“问题来了，为什么贫农最忌恨富裕自耕农？”
“调研民情舆论，贫民敬重炼气士地主，因为炼气士有本事，觉得炼气士占地是应该的；其它小地主，要么是历代经营所得，要么是破落炼气士家庭，也是应该的；唯有这富裕自耕农，大家都是一样贫苦出身，你坟里又没有冒青烟，凭什么你能吃饱我却吃不饱？另外一重要因素，炼气士地主和小地主都已熬过血腥原始积累，家里巨量财富能够使他们轻松在乡间维持慈善面貌，尤其炼气士地主常常兼职私塾塾师，是非炼气士唯一出头之地；每逢灾年祸事，炼气士也常常拿出点儿粮食施粥救灾。反观自耕农，财力不足以维持慈善面貌，灾年时自顾不暇，又因为有些钱钱却非常少，与乡邻相处时不免斤斤计较。一来二去，农村社会形成诡异潜规则，贫农不恨实质上剥削他们最狠的大地主，反而最嫉恨住在身边的富裕自耕农。”
“土地革命时期，富裕自耕农被平田分谷，有些怨言却未能形成影响。究其原因，是因为富裕自耕农的富裕非常有限，无非多几袋余粮而已。均分土地之后，富裕自耕农到手的田地仅缩水十分之一到五分之一，随着农业技术提高，粮食产量连年增长。于是，自耕农彼时的怨言，被自然而然被生产力的提高掩盖了。”
“但是，粮食产量增长只能掩盖矛盾，却不能解决矛盾。”
“共和国早期缺乏农业基础，为了解决就业问题，不得不施行城镇乡村二元化。二元化时代，中农现象幽灵再现，乡村农民并不咬牙切齿痛恨官方定论的腐败官僚，反而艳羡嫉恨身边稳