第一百五十八章成长的代价
日本在接到了华夏帝国的邀请之后，召开了御前会议，主持会议的事日本的首相伊藤博文，现在他还是日本的枢密院的院长，相当于华夏帝国的总参谋长，虽然现在华夏帝国没有总参谋长。
这是的日本因为建立了现代化的资本主义制度，曾经一度非常的自满，在日本的民间已经开始慢慢的在流传着对华夏的蔑视，尤其是武士和浪人们，实在是不知道这些人实在哪里得来的自信。
还有另外一个方面就是在经济上，在光绪亲政之前，华夏帝国和日本完全是处于逆差，中国的几乎没有什么工业产品出口到日本，但是当时日本的很多工业制品却买到了华夏，所以华夏的白银大量的流到日本。
但是自从光绪亲政之后，这种情况在很短的时间里就给改变了，改变的速度之快根本就让日本人始料未及，现在的日本大街上的汽车都是华夏制造的，上海的凤凰牌轿车是很多日本人的最爱，天津生产的夏利轿车同样是日本人喜欢的！
并且日本的军方非常的欣赏野马四驱越野车，但是实在是太贵了，普通的一辆汽车日本要用是十辆马车来换得，而且还要提前定制，不然根本就提不到车。
最为要命的是，现在和华夏帝国做生意，一定要用龙圆结算，所有的货比都要兑换成龙圆，但是这个汇率都是操控在华夏帝国的中央银行和华夏帝国的各个分行中，其他国家都没有半点发言权。
华夏帝国是非常的公道的，你是可以不来的，但是你的国民愿意吗？
现在龙圆的流通量已经快超过英镑的流通量了，其中一个最为特别的就是储备金的问题，光绪早就看透这样一点了，无论是金本位还是银本位体系早晚都是要完蛋的，但是现在的人们还是没有意识到这一点，所以光绪决定慢慢的放开货比发行总量的上限。
随着华夏帝国龙圆在全世界的流通，华夏帝国发行的龙圆有很大的一部分都流向了国外，其中中东的产油区就是一个非常大的区域，现在每次华夏的油轮出海，都会运过去很多的现金，这些都是用来支付在中东购买石油的钱，这些钱很快都会被运回来，因为这这钱都被用来购买华夏帝国德尔军火和商品了。
所以华夏帝国发行的货比并没有给华夏帝国的国民造成太大的通货膨胀的影响，但是一定要有适度的通货膨胀。
华夏帝国广散货币的做法，使得日本在汇率市场上先损失了一把，然后就是在商品经济中有败给了华夏帝国的商人，无论是在技术还是在价格，甚至是产品质量上，华夏帝国已经将日本甩了不知道有多远了。
所以现在的日本国内，对于华夏帝国是又气又恨啊！三井和三菱值这个时期财阀的领头人，他们把持了日本很多重要的部门，在面对外部的竞争压时，日本看起来是没有什么取胜的机会，反而将视线转回国内。
日本在明治维新之后，开始实行土地私有化，土地可以买卖了，但是普通的民众还是非常的贫困，根本就没有什么消费的能力，这严重的影响了日本国内市场的扩大。国内市场无法深耕，使得日本的工业发展受到了严重的制约。
原本就是沉重的财政负担，就更加难以好转了，但是因为明治维新运动，加之日本是一个单一民族的国家，在日本国内已经很难在找到矛盾的突破口了，所以日本国内从政府高层到民间百姓都将目光转向了国外。
这是日本的极端民族主义和军国主义非常的有市场，很多学生都开始在宣传和学习这种极端的民族主义精神，但是日本人同时到传统文化的影响，对外表象时有限的非常的谦卑。
这是由于日本的贵族文化的在下层百姓中间的流行，日本的贵族文化非常的长远，早在1300多年前，日本就已经开始形成了非常完整的贵族体系，什么茶道，插画，空手道这些东西，就是那帮日本的贵族想出来的。
但是后来随着武士阶层的崛起，日本的贵族就开始没落了，很多贵族就沦落在了民间，靠着祖上传下来的这些手艺开始在民间混饭吃，这使得日本的很多下层百姓们经常会接触的这些人，所以日本人身上的温文尔雅的形象就是从这些没落的贵族身上学来的！
但是现在温文尔雅的形象已经不能在给他们带来好处了，所以日本人开始要露出另外那狰狞的一面了，明治政府开始大力的推广愚民政策。
这个政策的核心就是天皇崇拜，大力推行神道教，神道教的核心就是天皇崇拜，对于百姓的思想充分的洗脑。每月初一和十五两天，天皇明治都会骑着白马来到宫门口，接受日本百姓的朝拜。在所有的公众场所都会有明治天皇的照片。
这和华夏帝国正好相反，光绪下令整个华夏帝国的所有公众场所都不许悬挂光绪的图片，而且是以命令的形式下发的正式文件，但是一定要悬挂华夏帝国的行政地图，现在华夏帝国的行政领土面积已经深深的印在了华夏帝国公民的每一个人的脑子里了。
日本内个会议参加的都是日本明治维新派的高官，除了伊藤博文还有大隗中信，新都户稻造等，这些人都是明治维新的功勋级人物。
天皇明治发问道；“对于华夏帝国的邀请，内阁有没有统一的意见，我们要不要参加这个自由联盟！”
伊藤博文讲到；“尊敬的天皇陛下！现在还不是和华夏帝国