想通了这一点，我心里就有了眉目了，我跑到鬼眼塘，这里的地势比较高，但是还是不够高，我想找一处地势高的地方，
阎六还有王芸跟着我，王芸问我：“胡师父，我听老师说，你们这些风水师在寻找陵墓上有自己的学问，这些学问被称为地师学，我只是好奇，这门学问既然地师都精通，那会不会在建造陵墓的时候会有改动呢，也就是造成眼前局面的原因，”
我听了，就点点头，王芸说的很多，风水中的地师学问，被称为寻龙策，我们懂，那么传送我们这门学问的老祖宗们肯定也懂，而且懂的比我们还多，所以他才会在一些紧要的地方布置陷阱跟幌子，让我们扑空，但是现在说这些已经没有意义了，因为我就快要把这个局给破了，
一般而论，平地点穴，墓穴最好能松于水上，即在一水流过处进一高凸之地为穴，如果是四面环水，中问有一高面之地，这是最佳的穴地，称为“奇穴”，
我站在高地上，四处看了一眼，突然发现，茅庵所在的地方的地势最洼，我拿着罗盘又赶紧朝着茅庵的地方跑，王芸他们俩跟着，都觉得我很奇怪，但是我没有解释，
罗盘的指针在天针上指定，这个茅庵肯定跟坟的入口有关，我站直了身体，四处看，但是觉得很怪，此地同样不是个风水宝地，不是最好的墓地入口，如果是从这里入葬的话，那可是不吉利的，就算那位风水师高手想要故弄玄虚，也不可能把一个帝王的陵墓建造一个病龙之上，
我看着罗盘，神情浓重，罗盘上的方位都显示这个地方就算是有龙脉，也是一个病龙所在，
凡看地，至到头结穴处，用罗经外盘看水口，若在丁、未、坤、申、寅、酉这六个字上交会，皆谓之金羊收癸甲之灵，是木局癸龙，用罗经内盘格龙，癸长生在甲卯逆行，旺在乾、亥，墓在丁、未，若龙从甲、卯二字上入首，是生龙，从癸、丑二字上入首，是冠带龙，从壬、子二字上人首，是临官龙，从乾、亥二字上入首，是旺龙，
再配上龙之形象，又生旺束气清真，必然大发，
但是从罗盘上看这里的风水这里的风水走向是从庚、酉二字人首，也就是病龙，
我挠着头，百思不得其解，阎六问我：“此地有什么奇特的地方，”
我听着就说：“根据罗盘上看这个茅庵下面就是墓的入口，但是怪，这里的风水并非是好的风水，而是一个病龙，有什么人会把自己埋葬在一个病龙穴中呢，就算是普通人也不会这么做吧，何况是一个帝王，”
阎六听了，就眯着眼，四处看，虽然他对风水不如我，但是也算是有些见第，突然，阎六跟我说：“会不会是补砂之法，”
我听着就眯着眼睛，阎六的话虽然少，但是很毒，说道了点子上去，因为平川地带凸起之物不多，团此要伏在地面上仔细辨识，凡是凸起于地表的地方，均可以认作是砂，或是穴地四周的房屋、庙宇，也可以认作是砂，在具备了砂体之后，再看它们是否合位，合位的就是好砂，
这种方法被称为补砂之法，也就是在坟墓的周围建在一些比坟丘高的东西作为护砂，想到这里，我就开始重新审视起来，
平川地带龙、水相依，不论龙脉如何，只要来龙枕去水，又合生、旺、墓、养、自生、自旺六向，水归正库，都主发富发责，只是程度不同而巳，
所以现在关键的是要找到水，我要顺水推舟，然后找到龙脉的走向，这样我就能找到整个大墓的入口了，
我问王芸：“这地方哪有水塘，或者是河流，”
王芸想了想，跟我说：“这里的水跟湖泊特别多，但是离这里最近的是大坝埂，这里有一条经常决堤的河，每年一下雨，大坝埂里面的水就会淹了村庄，”
我听着王芸的话，朝着南边看了一眼，在南边有一条又高又长的大坝，这条大坝就是为了阻拦泛滥的河水而建造的，我知道了，这个大坝埂之前的河水应该会流经这里，但是因为修建了大坝，河水改道了，所以我才找不到水向，
想到这里我就释然了，但是我心里依然不确定这个墓口开在哪里，虽然找到了补砂的水在什么地方，但是我不知道修建这里的人要求发什么，
以为求什么，所立的方位都不同，胡半仙爷爷的笔记上说过，欲求丁旺，须立生向，生方高大，生水来朝，前高后低，穴显特起，生水归库，必发千丁，
欲求大富，须立生向，旺方高大，旺水特朝，朝水一勺，可以致富，明堂前要聚蓄，故云：“明堂如掌心，家富斗量金，”穴前要富，须得限弓案，故云：“伸手摸着案，积钱千万贯，”下砂要逆水，逆水一只可致富，去水之旋要归库，盖财旺水也，
欲求大贵，临官方要秀峰高耸，临官水特朝，或聚蓄，驷马贵、坐山贵、向上荐元峰透出，穴是特起甚高，若低小则无力，不发大贵，请贵人若遇三吉六秀方，必发翰苑，还要坐空朝满，水不归库者不准，
欲求寿高，气脉雄壮，前高后低，枕大水，水即山也，天柱高而寿等彭祖，穴后为天柱，水要归库归绝，或乾方有池塘，或有水沟，俱主寿，若病死消水与交如不及，则无寿矣，
这四点，所立的向都是不同的，我不能知道他求什么，所以还是不能确定墓葬立的是什么向，
我想着杨湾村这么穷，应该不是求财，这里高寿的