杜若笑道：“原来小师兄是想知道这个啊……”
“乐平里是屈原的诞生地，位于富有传奇色彩的香溪河畔。乐平里至今保存着大量关于屈原的遗迹遗址，如屈原宅、屈原庙、乐平里牌坊等，其中以‘屈原八景’最为有名，这八景分别是：屈圣读书洞、照面井、玉米田、擂鼓台、滴帘珍珠、伏虎降钟、响鼓岩、回龙锁水。”
听完了杜若的话，岳川又使用了掩耳铃，他忍不住好奇的问道：“玉米田？怎么圣启大陆在这个时代就已经有了玉米？我记得玉米好像是哥伦布在美洲发现的啊，难道圣启大陆早就有了哥伦布？”
“噗！”杜若憋了半天，还是没能忍住地笑出了声。
岳川倒是没有因为杜若笑他而觉得恼怒，他觉得小师妹此刻的笑容瞬间点亮了那张平日里显得有些冷淡的脸——虽然杜若平时也会微笑，但岳川总觉得那不过是场面上的笑容，淡淡微笑的杜若虽有一种恬淡的美，远不及此刻明媚动人。
岳川也跟着杜若笑了，眼光却再也无法从那张秀丽的脸上移开，幸好杜若并不太敏感，所以她根本没有注意到岳川的目光。
杜若笑道：“小师兄会意错了，此‘玉米’非彼‘玉米’也。”
“乐平里有一种红梗红穗的稻子，穗粒异常饱满，传说屈原少年时代曾躬耕于此。唐代沈亚之《屈原外传》描写：屈原‘蒙谗负讥，遂放而耕，吟《离骚》，依耒号泣于天。时楚大荒，原堕泪处独产白米如玉。《江陵志》有玉米田，即其地也。’后来这块田的稻子变成了红梗红穗，乡民们都说这是屈原泣血而染，因而田名玉米田，稻名金粳稻。”
岳川又问道：“那回龙锁水呢？”
杜若稍微组织了一下语言，就答道：“相传屈原被疏，回到故乡乐平里躬耕玉米田。不久，秦国挥师攻打楚国。楚王焦虑，急忙派人召见屈原。就在屈原返朝时，天空突然雷鸣电闪，大雨倾盆，轰然一声巨响，乐平里出口处万丈高的岩壁，天崩地裂般从空而降，一条长八百米、宽五百米的飞石巨龙横亘于河中心，阻断了乐平里。乡亲们目睹这一情景，都说这是苍天有眼，不愿让屈原再受奸佞迫害。但屈原爱国心切，决意返回。这时天空又响起几声巨雷，把阻河处劈开一道口子，屈原这才挥泪告别家乡向郢都而行。由此，回龙锁水便成了历史遗址。而后，家乡人民为了纪念屈原，在回龙锁水的龙头顶上修建了回龙寺。”
说完了这回龙锁水的来历和故事，杜若对岳川笑笑：“小师兄，在乐平里，还有一大怪现象，你要听么？”
见岳川点了头，杜若便继续说道：“在乐平里，耕牛犁田不用牛绳，是一大奇怪现象。据《归州志》记载‘此乡牛不需绳引，如售之别乡，亦仅三日，自后非用绳不利；如他乡牛入三闾之境，过三日亦不必引绳，而自然贴服’。所以人们把这里的牛称为‘灵牛’。相传屈原在郢都为左徒官后，常回乡察民情，观民风，整理上谏和写诗，当时用的竹简往往一收就是好几捆。一次，屈原挑着担子起程回郢都，不料脚一滑，竹简散落一地，绳子也断了。他看见不远处有位老人在耕板田，于是走上前向老人求绳。老人说‘我这里只有牛撇绳，给了你，我把牛无收管，哪怎么耕田呢？’屈原说到‘不要紧的，以后你的牛耕田不要撇绳也能听使唤。’老人于是把牛绳递给了屈原。说来也巧，老人回过头来，把牛一试，牛果然和先前一样听使唤。从此以后，乐平里的牛耕田、耙田都不用牛绳了。”
岳川听得连连点头，想了一下又问道：“那你更不能再讲讲你刚才说的滴帘珍珠、伏虎降钟和响鼓岩？”
……
两人有整整谈了一个时辰，见天色已晚，岳川这才不舍地告辞离开。
次日一早，杜若洗漱完毕，换上了一套玉色绣翠竹纹的广袖织锦书生袍服，将黑如墨染的长发用同样的玉色织锦带绑成了马尾。由于灵儿还在酣睡，杜若便把灵儿留在房间里，拿了一把山水折扇，就出门去跟小师兄岳川他们一起到苏家庄园的膳厅去吃早饭。
由于荆楚大地位于十国的正中，所以楚国的饮食文化可谓集十国之大成，菜品点心十分精致，口味咸淡适中而又略带甜味，很和杜若的胃口。
膳厅里，不仅岳川，就连小白周子兴也总是自觉不自觉地盯着杜若看。岳川看着杜若，心想“少女杀手”又出现了！看看眼前的小师妹，眉目如画、举止儒雅，温润如玉的气质中透出几许超凡脱俗。这样的人物要是往大街上那么一站，说不准还真会有闺秀凑过来……
岳川忍不住暗自扶额，想着自己到底是抽了什么风，才会对这个比男子还要潇洒的女人动了心思……
岳川暗自摇头，想着这样也好吧？——至少比小师妹穿着女装出门被登徒子惦记上要好得多。
几人吃罢了早晚，就在苏文骏的陪同下，骑马赶往乐平里。几人之中，王芷嫣身穿女装，跟其丈夫宁修节共乘一骑，剩下的人都是各骑一马。
杜若骑的是一匹白马，再加上一身玉色袍服，颇有几分青葱少年那玉树临风的美感。
岳川看着杜若从容上马，禁不住想到了自己初次与她偶遇之时，那个骑着枣红战马、身穿米色书生袍服的、秀丽挺拔的身影。岳川忍不住嘴角上扬，想到一见钟情这个词，大概说的就是他对小师妹杜若的感觉吧？