第二天一大早，张月明、杨光达约孙月到附近的张良庙去朝拜。张良庙坐落在秦岭深山柴关岭南麓，紫柏山东南脚下，是汉高祖刘邦的主要谋臣“汉初三杰”（张良、萧何、韩信）之一的张良，辅佐刘邦成就帝业后，“激流勇退”，托名“辟谷”，隐居于此。张良离世400年之后的东汉之末，张良的第10代孙张鲁做了“汉中王”，为了尊崇先祖不以功高盖世而讨封，不以位极人臣而自居的超群拔俗之德，便修建了这座“汉张留侯祠”。因张良曾被汉高祖刘邦封为“留侯”，故名“留候祠”，俗称“张良庙”。从那时起，这里就成为道教活动的胜地中心，四方揽胜者络绎不绝，争相观光。这座古庙犹如一面历史的镜子，反映着张良其人其事以及世代百姓对他的崇敬。
张月明、杨光达、孙月等拾阶而上，爬上第三十六阶石阶后就到了山顶庙门口。张月明对孙月说：“当年，留侯用兵，一生共用三十六计，故台阶与此意合。”孙月暗想，留候方才学得三十六计，我有七十二计可学，还愁不成就留候一样的光辉业绩。
孙月知道，张良为“汉初三杰”之首，刘邦自己就这样说过：“出谋划策，决胜千里，我不如张良；安抚百姓，筹集粮饷，我不如萧何；统帅百万大军，战必胜、攻必克，我不如韩信。此三位都是人杰。”但张良深知和刘邦共事只可共患难不能同安乐，所以当西汉立国之时，正是张良“辞汉”之日，留在秦岭深处的紫柏山上潜心修道辟谷成仙。
看到庙所在前后各有两条小河，在庙东南约一里处汇成紫柏河，紫柏山中峰云雾缭绕,山势峻奇，张月明介绍说：“张良庙傍山依水，古朴典雅，终年云霭缭绕，颇有仙家灵气。柴关、紫柏二山在此形成一个圈椅状，庙前一水和庙后一河又成环抱之态，庙四周幽静肃穆，方圆百里苍松紫柏挺拔苍翠，大有护法卫道之像。二水轻流低吟，如琴鸣曲；鸟语清脆，空谷传音；再加以庙宇玲珑，楼台迭现，常使风尘仆仆的游客，如去云雾飘渺，变幻无常之境，顿生飘飘欲仙，游身世外之感。张良庙是汉中著名的朝拜游览胜地。”
只见庙的大门口有一个青砖牌楼，牌楼巍峨古朴、飞檐翘角，上书“汉张留侯祠”五字。庙依山而建，走入庙内，眼前现一桥，上写进履桥。进履桥是一座横跨山间的溪桥廊亭，因为张良“圮桥纳履”的典故而设。桥长约三丈，宽一丈有余，两边有牛筋栏杆，并设座椅两排，桥廊山风幽凉，桥下溪水潺潺，唐代有李白诗曰：“我来圮桥上，怀古钦英风”。
孙月记得“圮桥纳履”的典故。据说张良逃到下邳以后，在圯桥（即江苏沂水大桥）遇见黄石老人，黄老为了考验张良的为人和才智，故意将鞋子掉在一桥下，吩咐张良去拾上来，还叫他亲自跪地穿鞋，张良一一顺从照做，获得黄石公的青睐，便约张良5日后天明来圯桥上再见。张良一连两次都迟到了，直到第三次夜未半再进圯桥，才见到了黄石公，黄为了奖励张良的这种韧性、耐性和毅力，授给他—部周文王遗著的《太公兵法》。张良在艰难的西逃途中月夜攻读，遂感行刺秦始皇乃为蠢事，后来便做了刘邦的谋士。
庙内有张良大殿，殿内有留侯金身塑像一尊，端庄肃穆，丰盈谦和，聪慧睿智；殿中丹灯放彩，雕梁画栋，檐牙镂空，其上二龙戏珠，双凤朝阳，仙鹤翔云，野鹿喜摘菩提果，山虎栖卧梧桐旁。殿室丹柱竖立，楹联荟萃。殿内香火不断，磕头跪拜者络绎不绝。
拜石亭独居一角，一堆黄石占居厅内。据司马迁《史记》记载：“黄公授书张良后，告诉张良十三年后孺子见我济北谷城山下，黄石即吾师矣！”十三年后，张良随刘邦至济北，果见古城山下有一堆黄石，纳头就拜，口称吾师。宋朝苏轼曾在这里吟颂：“曾闻圯上逢黄石，久矣留侯不见欺。”赞扬了张良一生有始有终里表一致的高尚品质。
庙门院内有钟、鼓楼和三角形的“灵官段”，有宋、元石刻和书法珍品。越过遍立历代名人碑碣的前、后过庭，沿后院盘山沿梯而上到达“授”，楼名取自“黄石公授书”的历史典故。云梯尽处的授，掩映在紫柏青松林间，隐没于云海怒涛之中。其楼八角展翅，凌空欲飞。阁楼两层，由四根巨柱贯顶，直冲霄汉。缘梯而上，凭栏远眺，群峰环抱云海沉浮，松柏叠翠，花草竞秀。真是人间仙境。
张良庙内还有一奇异物种“拐拐竹”。“拐拐竹”，竹子在三尺以下的部分都是扭扭歪歪，在三尺以上部分都是齐刷刷的。这种竹子张月明、杨光达、孙月等还是平生第一次看到。
张良庙后，山上还有道教第三洞天。
刚好张柏云这天也在张良庙内看护，张月明、杨光达、孙月等在张柏云的邀请下来到一处亭子喝茶。张月明给孙月介绍说：“这位张柏云老先生就是留候张良的后人，他管护着这座张良庙。”孙月连忙施礼道：“不知是老先生，失礼、失礼了。”
大家一边喝茶，一边聊天。张