哲学老师是这样讲的呢：人的本性就是自私的，是贪婪的，只不过在一个文明的社会里，除了要用法治的力量约束人们的言行外，更要求人们用道德的力量去约束自己的私欲和贪念，倡导人人都去做一个高尚的人，但这不过是人们一种美好的愿望和幻想罢了。否则，这个世界上就没有了偷抢，就没有尔虞我诈，就没有了不劳而获了。而事实是，在我们的身边，小偷很多，强盗不少，尔虞我诈天天有，不劳而获的人大有人在。
哲学老师还说:我们的老祖宗管仲有一个名言，叫‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’。它表达了一个基本的事实——如果一个人身无分文、在穷困潦倒的时候，他是很难顾忌什么礼仪和荣辱的。
唉，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，我们那个姓管的老祖宗说的太对了，太符合我此时此刻的心境了。想想看，此时此刻的我一无所有，跟大街上的乞丐有什么区别？有什么资格和心思去讲什么礼仪和荣辱呢？如果要讲，那不是太奢侈了、太矫情、对不识人间烟火了吗？哼，当一个人没有资格和心思去讲什么礼仪和荣辱的时候，他还管得住自己的私欲和贪念吗？
哼哼，就说那个小青年吧，如果我不把装钱的纸袋抢到手，保不齐这钱就成了他的囊中之物了。谁能保证他就比我道德高尚？谁能保证他没有贪欲和私念？
母亲啊母亲，你曾多次教导我说不义之财不能要，我想那只是你从道德的角度要求我做一个道德高尚的人，与人贪婪的本性是另一个层面的事情；或者说，就是因为人有贪欲，有恶念，才有你母亲不倦的告诫和嘱咐吧。，你不是常说个一句俗话嘛，叫‘饥寒起盗心’。这句话不就是说人一旦没有生活的基本保障，就不会过多地顾忌礼义廉耻，就可能去做偷鸡摸狗的事嘛，它不正是说明，这是人性的使然吗？与我的那个大学哲学老师说的不是一个理吗？
母亲请你原谅原谅我吧，我现在得处境跟乞丐没有什么区别，我顾不上什么礼义廉耻了。我非常非常需要钱，有了钱，我才能去办大学文凭，才能去追寻我的梦想啊。唉，只有等我哪一天发达了，真正成为一个体面人了，通过帮助别人来弥补我今天不道德的行为，消除我的“罪过”。
一个让刘蟾蜍内心万分纠结关于道德、关于良知的问题，在他的一番自想自解的思考中，最后让他终于找到了支撑去占有别人钱财的理由。于是，他决定将抛出去的纸袋马上找回来。带着一份兴奋，他?着刚才抛掷纸袋的方向，扒开面前的草丛，向前去寻找。很快，刘蟾蜍就看见纸袋落在草丛中的空地上。见到了纸袋，他便冲了过去……
刘蟾蜍匆匆地离开了火车站，不久他便出现在东山大道宽阔的人行道上。此刻的他拿定了主意，办一张大学文凭，然后去找一份体面的工作，再去……
不过，真要实施自己的宏伟计划，刘蟾蜍的内心感到一丝的忐忑。办张大学文凭真的就像阿牛说的那么简单吗？办来的大学文凭会不会像阿牛所讲的那样把性别、或者是名字之类都搞错了？如果真的要办，是办几百块钱便宜的，还是办有档案要大几千块钱的？还有……一连串的问题，扰得刘蟾蜍的心绪烦乱。
面对自己的犹犹豫豫，谨小慎微，刘蟾蜍突然觉得自己是个很没有出息的东西，为此他感到了厌恶，而这份对自己的厌恶，让他无声地痛骂起自己来：刘蟾蜍啊刘蟾蜍，你还是不是个男人？你哪有这么多的疑问？哪有这么多的这呀那呀？俗话说的多好，撑死胆大的，饿死胆小的。你要想做见不得人的事，就要敢于去冒险，就要脸皮厚。你不是想改变你目前的境况吗，你他妈的不去冒险，难道还有其他的路可走？……
一番痛快淋漓的自我痛骂，让刘蟾蜍一下增添了不少的勇气。而这份勇气一上来，驱使他将揣在口袋里的那张已经快揉乱的小卡片掏了出来。
刘蟾蜍边走边寻找马路边上的公共电话亭，他准备马上与办证的人联系了。本来，在他刚才路过的小店面里，有公共电话服务，但他没有走进去，他担心当着店面里的人与对方讲话很不方便。虽然他给自己打气要马上去办这件事，但他认定这是一件不光彩、见不得人的事，必?背着人去做。而他认为，马路边的公共电话亭，是一个孤零零的所在，是最好与对方联系的地方。
走了好长一段路，刘蟾蜍终于看到了一个立在人行道边上的电话亭。但此刻电话亭旁站了三个人，一个正在打电话，另外两个人还等在一旁。看到是这般情景，刘蟾蜍便在离电话亭大约有个十五米的地方停下脚步。
三个人的电话，大约用了有个七八分钟的时间；看到最后一个打电话的人挂上话筒，刘蟾蜍便快步冲到电话亭旁。而他刚抓住话筒，盯着另一只手上小卡片上寻呼机的号码正准备拨号的时候，他猛然发现一个警察已经站在他的身后。见到了警察，刘蟾蜍本能地将话筒递给了他，并连忙退到一边。
“你不打了？”警察用疑惑的眼神望着他。
“我不打了。”刘蟾蜍连连点头，神情紧张。
“我看你怎么这般紧张。”警察又问。
“我、我怕警察。”刘蟾蜍的嘴有些不利索。
“你怕我？”警察上下打量了一下自己，有些乐了。
“嗯、嗯。”刘蟾蜍连连点头，说话间