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第789章 堕民(七)

“这话要从理论上说起来,还真不好说。”我撇嘴想了一下,说道:“咱们这么说吧,你可以设身处地的想一下,假如你是一个从前的‘堕民’,这个身份对于你的生活意味着些什么?”

李铃想了想,微微皱着眉头说道:“在以前农业社会时代,没有土地,又不能参加科举,不能经商,只能从事一些贱业,那当然是经济很穷,物质生活极度贫乏。”

我点了点头,又说道:“那还有精神层面呢?”

“精神方面的话,首先因为经济上穷,俗话说‘人穷志短’,成天都在为眼下的衣食住行发愁,自然不会有什么大志向、大抱负,所以肯定没什么远见,很短视。”她说道:“另外,‘堕民’的社会地位很低,再加上穷,所以肯定经常受到别人欺负,肯定就会自卑。而且趋利避害是人的本性,被欺负多了,久而久之,他们肯定就会躲事、怕事,躲人、怕人。我能想到的大概就是这些。”

“差不多就是这些。”我点头笑道:“那你想想,一个‘堕民’在这种生活环境中会养成些什么生活习惯呢?‘人穷志短’,换个角度讲就是‘仓廪实而知礼仪’,跟一个长期吃不饱、穿不暖的人讲素质、讲仁义道德那是扯淡,换句话说,他们日常生活中都挣扎在温饱线上,是不会讲什仁义道德的,所以他们的第一个特点是‘唯利是图’,通俗的讲就是‘有奶便是娘’。另外,社会地位低下,不管有理没理都被欺负,结果就是你说的,慢慢的他们会怕人怕事、躲人躲事,而且越是有权有势的人,他们就越怕,很自卑,总结起来,他们的第二个特点就是极端的畏惧权势。对吧?”

她若有所思的看着我,轻轻点了点头。

我又说道:“然后他们还聚居到一起了,互相之间会影响、传染,进一步强化他们的这些性格特点。又由于人趋利避害的天性,他们会把‘有奶便是娘’和‘极端畏惧权势’当成是他们整个族群的首要生存法则,在这个法则的影响之下,会渐渐的养成一些生活习惯,首先就是只要有钱拿,什么都可以干。比如他们每人一百块钱外加一顿中午饭,就可以集体冒充东华纺织的员工去闹事,就是这种生活习惯的体现。这些生活习惯又会父传子、子传孙、孙传重孙……一代代的传下去,从一种族群法则变成具体每个家庭的家风家规、行为准则,经过八百多年的不断强化,这些东西已经成为了他们与生俱来的基因,融入了他们的血脉。冰冻三尺非一日之寒,他们要想改变这些生活习惯,以及由这些习惯发展出来的性格特征,没个四五代人的时间估计是不太可能。”

她静静的听着我说,不时的点点头。

我继续说道:“这些都是我在见到陈美英之前就想到的东西了,但那时候毕竟也还只是我一厢情愿的主观判断,做不得数。我是在见到她之后才确定,我的判断应对是对的,至少大体上不会错。你还记得吗,咱们见到她的时候,她首先提出来的要求就是咱们先把承诺的酬金付给她,她再领咱们去找人。一般正常人是不会这么做的,应该都是先领咱们找到人,确认了人没错才会要酬金,即便心里有些担心上当受骗,也不会这么**裸的说出来。所以她这个举动在我看来意味着很多东西。首先就是咱们刚才说的唯利是图,没什么仁义道德可讲,或者说得再直白点就是不顾脸面。其次是她对社会、对人极度缺乏信任感。我老婆学过心理学,她曾经跟我说过,所有对社会、对周围人不信任的人,本质上都是对自己能力的不信任,因为他们不相信自己有能力应付社会或者其他人对他们施加的影响,因此才反过来表现为对社会和人的不信任,说到底是自卑。既然这两点都在她身上一见面就得到了印证,那么我自然有理由相信,她肯定也是极端畏惧权势的,而在她的眼中,有钱的人就代表着权势,她不但不敢惹,反而会害怕、会巴结,裘高贵跟她一样是‘堕民’之后,那么这些东西在裘高贵身上应该也同样成立,因此我才会向他们炫耀我身上带着现金。一来打消一些他们担心上当受骗的顾虑,二来也是向他们彰显‘权势’,这样我觉得他们反而会怕我、会更规矩,在当时那种环境里,他们越怕咱们,咱们就越安全。”

听我说完,李铃轻轻笑道:“想不到看起来那么简单的一件事情,原来你心里琢磨了那么多啊,看来你们保荐代表人的高智商真不是吹的。好啊,等回头我就把你说的这些话整理一下,写成一篇稿子发在我们报纸上,没准也能混个社会学家的头衔呢。”

“哈哈,这些就是随口说说了。”我摇头笑了笑,又说道:“不过……我还是建议你不要写了。”

“为什么?难道你要跟我算版权费吗?”她笑道。

“什么版权费啊,就是随口一说,哪来的版权。”我笑道:“毕竟你们嵊州就生活着这样一群人,我是担心你写出来,他们当中某些人看到了,会刺激到他们。有句话说‘可怜之人必有可恨之处’,这话反过来也说得通,‘可恨之人必有可怜之处’,只是角度不一样罢了,就比如他们为了一百块钱加一顿午饭就可以去污蔑东华纺织,简直可以说是寡廉鲜耻,十分可恨,但是细究背后的原因,又听可怜的。刚才咱们讨论的这些道理,他们自己可能不懂,也想不到,一旦被人说破,再自


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