对于降魔军这种纯属搞笑的部队，黄杰并非是闲得无聊了，非要将他们留下娱乐一。
提出这个要求的主要原因，还是因为他想借尹信这条线跟高丽尹氏的武班一系勾兑上关系，毕竟战车虽然名义上是接了姚盛过桥卖给了高丽，总不能钱货两清后便撒手不管，是以若是能把尹信从这搞笑的降魔军将军的位置上扶他一把，让他成为高丽战车部队的指挥官，这对于大宋管控高丽，黄杰左右高丽军事武装发展走向，无疑是巨大的前瞻‘性’投资。
而且，即便是专业搞‘胸’口碎大石、上刀山、走火海的降魔军，放在手中也并非毫无用处，黄杰正好却了一帮装鬼‘弄’怪的人来筹建一支心理战部队，好用来对‘女’真人进行心理打击。
没错，所谓的巫蛊邪术就是心理战，为什么‘女’真人能够在短短几十年间崛起，除了他们够狠、能生养、又遇见一个不世出的战略雄主之外，也与如今算是进入快车道发展期的萨满教有着很大的关系。
纵观完颜阿骨打牛‘逼’的一生，几乎在他每一次的命运转折点和起落的峰谷之间，都能瞧见萨满教的影子，例如出河店大捷、黄龙府之战和护步答冈之战，几乎这每一战的背后，都脱不开萨满教的影子。
就比如说出河店大捷，当时阿骨打起兵后，经过宁江州战役后，‘女’真兵由两千五百人增加到三千七百人。结果在出河店（今吉林前郭旗八郎乡塔虎城），辽国集结十万万人准备消灭‘女’真兵，当时两军的比例是一比二十七人。
阿骨打面对强敌并没有退避，而是决定在敌人还没有完全集结之前，出其不意发起进攻。当时正是隆冬季节，天寒地冻，阿骨打用‘女’真人最相信的萨满教梦卜之说来稳定和鼓舞军心。
阿骨打对士兵‘门’说：“我刚躺下，就有人摇我的头，如此一连三次，于是我得到了神的暗示，他说我们连夜出兵，必能大获全胜，否则定有灭顶之灾！”
听了他的话，士兵士气顿长，三千多铁骑乘风踏雪，直扑出河店。第二天拂晓，赶到出河店近旁的鸭子河北岸，并派‘精’兵猛打正在破坏冰面的辽兵。辽兵没有料到阿骨打军队来得如此之快，措手不及，纷纷溃败，创造了四千人大破十万兵马的军事奇迹。（ps：岳飞八百破十万虽然可行‘性’也是有的，但更多应该是一个可遇不可求的奇迹。）
而黄杰本就是道教中人不说，又得后世诸多奇梦开了眼界，还亲自轰杀过金国萨满教高手，更出使过金国腹地，所以对‘女’真人的萨满教信仰，以及对萨满教本身自然有着直观的认识和理解。
这首先，萨满教的源流应该属于自然原始崇拜系，信仰多神和万物有灵，除了这个与道、佛同样颠扑不破的立教根基外，还糅合进了强大的心理暗示技巧以及‘药’理学和神秘学等多个领域的知识与手段。
当然了，也算得了朱桃椎真传的黄杰，在心理暗示和‘药’理学方面也算是高手，不然当年也不可能把王黼和赵桓等人送去地府走上好几遭，甚至差点拍成了连续剧，把高衙内为主角的倩‘女’幽魂故事演绎得如此的传神。
但毕竟寸有所产，尺有所短，他的手段也就是搞些单人催眠暗示能够小有所成，还没掌握大型群体‘性’的法术，也对别人施展的大型法术没有什么很好的反制手段，所以降魔军这种已经开始建立自有体系的专业驱魔部队，也就很有必要拿来研究一番了，也好为建立大宋自己的驱魔部队打下基础。
说实话，根据黄杰所知和当年在金国所见，他还真不怕金国的萨满巫师给‘女’真人打‘精’神‘鸡’血，心理暗示这种手段他的造诣也算极高。他说害怕的，实际上应该算是萨满教神秘莫测的巫术也即是‘药’理学，如大规模的瘟疫传遍、战场上的有毒或‘迷’幻‘性’极强的毒物投放。
当年他在成都‘玉’局观‘精’修时，在他全盘掌握的朱氏‘药’理学中，尤其强调了对一种只在巴蜀川滇区域生长的野生‘迷’幻‘花’菇的运用技巧，这也是他施展幻术的根本所在。而根据他在经过所见，显然在东北之北的白山黑水当中也生长着这样的‘迷’幻蘑菇，而‘女’真族的萨满对这种‘迷’幻蘑菇的掌握运用更胜一筹，既可以用于自身提振士气，催眠士兵奋勇而战，也能投放到敌人身上，获得出其不意的各种效果，这可不能不防。
却也说，在送走了姚盛之后，虽然黄杰打定了主意，但也并未寻了由头与尹信每日接触，而是依旧按部就班的主持着岛上的修建事务，将所有的人力物力都投入到白翎岛的修建上去。
不过待到十一月中半的时候，随着冬雪不断落下，修建的进度也就不得展示缓和了下来。虽然白翎岛已经算是处于高丽半岛的外海，但入了寒冬之后也依旧难逃寒气的侵袭。白翎岛毕竟是海外岛屿，虽然天上在下着雪，但海水的温度依旧很高，
也在这时，两个不知道如何归类的消息，从国内传了过来：一个是西夏方面派来使者催讨岁赐，‘私’底下却放出消息想要与大宋联盟共讨金国；再一个就是金国派来使者，在同样催讨岁币之外，却突然提出愿意送还一位王子，并且这位王子还已经在路上了。
首先这西夏来讨岁赐一节应该本就是由头，什么岁赐其实早就多年不曾给过了，尤其是上次种师