赵官家可以甩手走人，跑来看戏的吃瓜群众们也不可能继续呆着抽热闹，不过童贯和种师中两人却主动留了下来。
童贯作为枢密使，这等缉查敌国细作的工作理论上自然归他总管，他要坐镇驸马府谁也说不出个不对来，至于老种师中他如今挂的是闲职想待哪儿自然是谁也管不着。待送走了赵官家和众臣后，二人自然还在前堂座了，黄杰也送了赵福金去后宅歇息后，便也来陪坐。
一时间三人对视无语，不久还是种师中捋着胡子肃然开口道：“子英莫要恼怒，这等事情本朝倒也多见，福儿这孩子虽然不敢说是老夫看着长大，但这等恶事……”
种师中话说道此处，却叫童贯冷哼一声打断，便听童贯道：“端孺无须多言！子英，某且问你一句，如何有凭大的胆子？是当真不怕官家怪罪，还是……故意狂狷自污？”
种师中听来猛然瞪眼，急忙来看黄杰反应，便也见黄杰嘴角微微一扬，却是淡然反问道：“常言道，宁为狂狷，毋为乡愿。小侄所行之事，不过是遁行童伯父故智而已，这般点破便没意思了。”
童贯一听，突然哈哈大笑起来，种师中顿时也是知了味来，一张红脸顿时被气得黑，伸手指指童贯又指指黄杰，一时间竟也说不出话来。
所谓“狂狷”一词，出自《论语·子路》，谓之：“狂者进取，狷者有所不为也”。而白居易的“达则兼济天下，穷则独善其身”，也可说是对狂狷行为的形象描述。
这先，“狂”这个字粗略和大体上都被视作贬义之语，但“狂”字若是用在不同的人和不同的事身上，寓意自然也就不同，比如说某某稚童扬言要做什么学馆之中的“扛把子”，可以谓之为“狂”。又比如，当年写下“他年我若为青帝，报与桃花一处开”、“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”崩唐牛人黄巢，也可谓之为“狂”。
因此“狂”这个字，若是用在名人和牛人身上，则多是指不拘一格，气势猛烈，蔑俗轻规。上古但凡有作为的文人大多被人喻为狂士，如屈原是狂士，“世人皆醉唯我醒”；诸葛亮自比管仲乐毅，在当时的人来也是狂得没边了；又如《荀子·君道》：“危削灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而乐。”；《后汉书·仲长统传》：“统性俶傥，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之狂生。”。
是以，这“狂”若是同智者相联，便也就会蜕变成一种可贵的精神力量：不狂，就没有突破常规的勇气。
而“狷”的古语用法多是“狷介”，指洁身自好，不肯同流合污。陶渊明、郑板桥等“不为五斗米而折腰”，狷得刚正。因此也只有“狷”才能谦守志道，因此可以说“狷介”就是一种“学骨”。
因此古人“狂”而进取，则进取之后就要学会“狷”而自守，一张一驰乃文武之道，狂狷是中庸之道的进守辩证。
所以，当童贯一语点破，黄杰又称乃是效仿童贯的故智，种师中也就瞬间明白了过来。
童贯这人，对他不熟悉的人只听民间传言自然难以辨其品格，但对于种师中而言却是太清楚他的为人不过，因为这厮也是一个狂狷之徒。童贯最初任供奉官，在杭州为当今官家搜括书画奇巧，助蔡京为相，后得蔡京荐其为西北监军，领枢密院事，执掌兵权至今已十余年，可谓权倾内外，甚至朝野时下称蔡京为“公相”，称他为“媪相”，他也欣然受之，由此可见其“狂”到什么程度。
然而，童贯这人一不爱女色（废话，这厮是太监），二不爱钱财，且还是个出手极大方的人，传闻他度量极大，最喜欢散财物。光是后宫中从妃嫔以下，哪怕是小小宫女他都舍得用财物结纳，由此赵官家每天都能听到后宫中人称赞他的话。而且他虽然恩宠显赫，名声极差，但府上却门庭若市，许多岳牧、辅弼多出自他的门下，厮养、仆圉官诸使者甚至达数百人之多。
然而，对这样一个不爱女色也不爱钱财的人而言，他除了“狂”之外，也非常善于“狷”，那就是专权，且还仅专兵权，尤其是他专的还是赵官家给他的兵权。然后时时摆出一副睚眦必报的模样，在政事上他一不掺合，二不拍板，就算有时候他做得的确不对，你参他也好，弹劾他也罢，他都不会计较，但谁要敢打了动他兵权的心思，可就别怪他给人做“三十”了。
所谓的做“三十”，也就是一般人说“你做初一，就别怪我做十五”，而这厮的处事原则是直接给你做到“三十”，一点余地也不会给你留下。
所以，自打他担任枢密使以来，不管他打的仗的确是败多胜少，而哪怕老蔡京都是几起几落了，可他就是巍然不动，屹立不倒，究其原因便是赵官家对他大大的放心，而赵官家对他放心的终极原因，也就在他的“狂狷”之上。
而所谓最能理解智者的人自然是智者，最能理解疯子的人只能是疯子一样，当黄杰弄出这么大一个事来，且又不按剧本和套路出牌，猛然来个剧情惊天大逆转之后，童贯自然也就瞧出了点什么来。
几个老妈子下狠心要帮公主耍黑手，且不说是不是公主的授意，就这么点事情何必闹出长街掩杀，还杀回驸马府杀了满地的侍女仆役这些所谓的“党羽”之事来，唯一的解释便是黄杰故意如此，因为正常人就算在极度的不理智之下，血性再大也