北宋重合二年的正月，十五大朝会。
五更的更鼓才将敲响，黄杰便也穿戴一身新做的正一道袍，跟着上朝的三班大臣在飘着雪花的寒风中，守在禁门外喝西北风。
欧阳修曾有诗云：“十里长街五鼓催，泥深雨急马行迟。卧听竹屋萧萧响，却忆滁州睡足时。“
说的就是北宋官员上朝时的样子！
论说起来，黄杰头上顶着的名头，最大自然就是赵官家敕封的道教殊荣“通玄先生”，本也不用上什么早朝，遑论是正旦的大朝会，似他这般有殊荣的道士，若皇帝有所召见，便会依照国师的礼节，传召去后殿或内殿叙话。
只可惜，黄杰一时不察之下，又背了个龙图阁学士和太子侍读的荣官，这两个官职按例不但有资格上朝，而且在大朝会上更是不可或缺的角色。
但听天空之中呜啸一声，一股子西北寒风带着拂过屋角廊檐刮起的呼啸声，夹着米粒大小的雪沫子往人脸上直扑而来。黄杰冷得直缩脖子，悔不当初……这方才下马车的时候，为什么就不接了苏廿娘递来的狐裘围脖，当真是自作自受啊！
缩着脖子，黄杰斜眼看看禁门外的其他朝臣，但见门前怕有近五百步方圆的广场上，过二三百人聚集在此，不过却是一点也不喧哗。但见参加朝会的朝臣们，全都规规矩矩的在在禁门外排着队，队伍最前列的自然是当朝少宰王黼，自其以下的官员，皆用白纸糊灯笼一枚，在上面写上自己的官位，然后举在马头前。
这如今灯笼相围皇城的壮观瞧起来倒也十分震撼人心，只不过黄杰无正式官职，又穿的还是一身道袍，自然是没资格打灯笼，更没资格排在前列，便也只能窝在最后列的人群之中。
还好，也就在五更初刻的更鼓刚刚敲完的时候，但见一个老仆牵着一骑从后队赶了上来，但见马上是个老态龙钟的老者，穿一身国公的服色，见他垂目垂头，似乎就在马上打起了瞌睡，不过黄杰倒是知道这人是谁，乃是当朝太宰（元丰改制之前北宋宰相分为左右，后被蔡京改左相为太宰、右相为少宰）余深。
但见他抵达禁门之前后，门前三班官员的灯笼便也逐盏按照位阶顺序熄灭，而后便听门上闻登朝鼓敲响，后众臣便也鱼贯进入禁门之侧的待漏院等待禁门开启。
这禁门开启的时间是卯正一刻，根据《宋史·律历志·漏刻》所载：“常以卯正后一刻，为禁门开钥之节，盈八刻后，以为辰时。”
而此时才是五更初刻（寅时），也即是要差不多一个时辰后才会打开禁宫之门让朝臣进入，自然需要去待漏院稍作休息，不然就这么站在门外吹上一个时辰的西北风加雪沫子，还不得把人冻成冰棍儿。
因此，这待漏院乃是用于朝臣们在冬日里等待禁门开启歇脚的地方，入内之后便也根据官员的位阶进入不同的厅堂稍作歇息，其中自然提供酒肉瓜果和茶水茅厕。根据北宋朱彧撰写的轶闻琐事《萍州可谈》记载，称：“先公与蔡元度尝以寒月至待漏院，卒前白‘有羊肉、酒’。探腰间布囊，取一纸角，视之，臡也，问其故，云‘恐寒冻难解，故怀之’。自是止令供清酒。”
这《萍州可谈》作者的父亲与蔡元度均是神宗朝时人，可见神宗时期待漏院开始只供应清酒。而汴京市民自然也不会错过这一大好商机，于是在神宗时期，待漏院前聚集着大量早点摊，徐铉曾经面对“待漏院前灯火、人物、卖肝夹粉粥，来往喧杂，即皱眉恶之，曰‘真同塞下耳。’”也就是吐槽这种摆摊设点的行为粗鄙不堪。
结果到了当今赵官家的兄长哲宗朝时，哲宗在亲自考察过几次待漏院外摆摊设点买卖早餐的盛况后，也对这种有辱朝体的行事感到粗鄙，这大宋地博物华，还解决不了官员上朝前的早餐问题么？
于是哲宗便下了一道手谕，从此严禁在漏院外摆摊设点，官员的“早茶”由漏院外提供和解决。
但说黄杰自然跟在队伍最后进了待漏院，本来要跟着引路的小厮去往下级官员歇脚的厅堂少待，但还没进门便被一个文吏截住。那文吏倒也相熟，正是王黼身边的随侍，忙也引了黄杰入了正院正堂，入门一瞧，位座的正是太宰余深，次席王黼，然后竟然将第三席空了出来，而王黼的随侍正把黄杰往内堂引入，直叫黄杰犯了狐疑。
待入得内堂，黄杰一扫周围，就坐了老少十五、六人而已，但瞧冠帽也不全是高品大员，就连戴着獬豸冠（七品下）的都有两人混了进来，心说这内堂难道仅论亲疏，不论位阶？
这如今朝服都是红衣红裳，内穿白色罗质中单，外系罗料大带，并有绯色罗料蔽膝，身挂锦绶、玉、玉钏，下着白绫袜黑皮履。除这种朝服是统一样式外，官职的高低是以搭配的不同来区别的，主要是在有无禅衣（中单）和锦绶上的图案和冠帽上作级别变化。穿朝服时必戴“进贤冠”（一种涂漆的梁冠帽），“貂蝉冠”(又名笼巾，是以藤丝编成形，上面涂漆的冠帽)，獬豸冠(属进贤冠一类)，高品大员的冠帽自然做工更好样子更大，后面的小“翅膀”也更长。
却说那文侍引了黄杰来到余深、王黼二人面前，便也告退，王黼便也热情引荐道：“子英，还不快来拜见余太宰老大人。”
黄杰便也用道揖来见，借着灯火细细一瞧，便也现这余深虽然面容苍老，但一双深藏于睑内的眸子，却如