“好啊，那你先讲一个，罗思思!”田理麦说道。
罗思思笑了笑说道：“我讲的不一定好笑。小明洗澡时不小心吞下一小块肥皂，他的妈妈慌慌张张地打电话给家庭医生求助。
医生说：‘我现在还有几个病人在，可能要半小时后才能赶过去。’
小明妈妈说：‘在你来之前，我该做什么？’
医生说：‘给小明喝一杯白开水，然后用力跳一跳，你就可以让小明用嘴巴吹泡泡消磨时间了。’”
罗思思笑话果然没有人笑。
田理麦说道：“我来讲个，据说这个笑话曾排世界第一。笑话的名叫做《大家都要活下去》。在一个有众多名流出席的晚会上，鬓发斑白的巴基斯坦影坛老将雷利拄着杖，蹒跚地走上台来就座。
主持人开口问道：
‘您还经常去看医生？’
‘是的，常去看。’雷利回答。
‘为什么？’主持人又问。
‘因为病人必须常去看医生，医生才能活下去。’雷利笑着回答道。
台下爆发出热烈的掌声，人们为老人的乐观精神和机智语言喝彩。
主持人接着问：
‘您常请教医院的药师有关药物的服用方法吗？’
‘是的，我常请教药师，有关药物的服用方法，因为药师也得赚钱活下去。’
台下又是一阵掌声。
‘您常吃药吗？’主持人继续问。
‘不，我常把药扔掉。因为我也要活下去。’雷利笑了笑。
台下更是哄堂大笑。
主持人最后说：
‘谢谢您接受我的访问！’
‘别客气，我知道你也要活下去。’
台下继续哄堂大笑。”
田理麦讲完，蒋雯雯和罗思思两人笑了，但罗叔叔和高却没有笑。
蒋雯雯说道：“我也来讲一个关于‘一不做二不休的来由’的来。至于说这是不是笑话，你们听了就知道了。从前有两座山，一座山上住着“一休”和尚，另一座山上住着‘二休’和尚。
“两座山上都没有水。每天一休与二休都需要到山下来挑水，两人很快成为好朋友。某一天，二休去挑水时，发现一休竟然没出现。他想，或许一休生病了。第二天，二休再去挑水，一休还是没出现，二休就开始担心了，决定去探望一休。二休来到一休山上，他发现一休正在大树下打太极拳。二休很惊讶地问道：‘一休，为什么你没有去挑水还有水喝呢？’一休回答说：‘这三年来，我每天挑完水，都会利用零碎时间来挖井。现在我已经挖好一口井，井水源源不绝地涌出，从今以后，我再也不用下山挑水了！我还可以省下很多时间，做我喜欢的事。’因此，一休从此不用再挑水，二休却依然不能休息。这就是‘一不做二不休’。”
蒋雯雯讲完之后，罗叔叔看了看堂屋门外，说道：“时间不早了，我们不再闲聊了。我把‘三月三’这个节日给你们讲之后，田理麦你就可以去跟你师傅学唱山民歌了。”
“好，罗叔叔，我只是怕时间太晚了，师傅和师娘他们等着!”田理麦说道。
“那我就只讲这三月三了，免得时间拖晚了。这三月三它不是哪一个民族的节日，而是许多民族的节日。特别是对于壮、汉、瑶、苗、侗等民族，更是一个的重要节日，在他们心目中的地位不亚于春节。下面我来一一为你们介绍。”罗叔叔说完便接着介绍起来。
第一是汉族。三月三，汉族人古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
汉族，有吃地（荠）菜花煮鸡蛋的习俗。当天民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。汉族过三月三，除了祭祀之外，后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动。
三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟[tuan]土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。
农三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。
农三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观（如：湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山）在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术地阐释