顾炎武道：“大帅今日杀个人头滚滚，不知来日史书会如何评价大帅啊！”
王新宇冷笑一声：“史书是胜利者谱写的！鞑子不是改了我们的明史？为了明史案，都杀了江南多少士子？待到本藩灭了鞑子，史书就是我们写！”
“一次杀那么多人，还是残忍了。”顾炎武摇了摇头。
王新宇指着南面的江口：“看看南面的入海口，那里就是崖山！宋元一战，多少华夏儿女为了抗击蒙元鞑子，宁死不屈！而今天，新会人却为了鞑子抗拒王师，还逼迫自己的亲人来送死！这是多么鲜明的对比！这些愚民，心里就没有我们的民族，没有国家！”
顾炎武道：“百姓心中又如何有国，有民族？他们连蛮夷和华夏都分不清。”
当年的人们对民族观念很淡薄，即使是在当官的人心目中，所谓的爱国就是忠君，君主排在国家前面，所以说是忠君报国，君王就代表国家。
现在王新宇要改变人们心中这些陈旧的观念，首先就是要让百姓明白，蛮夷和华夏完全是两种人，当蛮夷要把华夏变蛮夷的时候，就必须消灭他们！若是蛮夷要变华夏，肯主动变成华夏的一员，我们欢迎他们。
正因为满清的剃发易服，这才导致满清没有像以前的鲜卑人，后来的契丹人那样，宋朝的部分女真人那样，最后都真正变成了汉人。满清是把华夏变成蛮夷，就算到了民国，满清灭亡之后，他们还无时无刻想着复辟。
后来的辫子戏，留下了那么多满遗给满清歌功颂德，颠倒黑白，这些东西除了是混入zf高层某个美国间谍做的好事之外，也和民国没有清理满遗有关。
恢复华夏衣冠只是一方面，最关键的是让老百姓要剪掉心中的辫子。否则，头上的辫子剪掉了，可是心里的辫子还在。
声势浩大的公审大会就在新会城内召开，公审会场对着崖山方向。新会以南就是崖山，用崖山来给当地百姓一个警示，也是华夷之辨的一种方式。
公历五月十六日，公审大会召开。
王新宇身穿大红色蟒袍，头戴黑色无翅乌纱帽，周围一群文武官员，全部身穿红色官袍，头戴明朝的硬翅乌纱帽，包括刚刚剪掉辫子的姚启圣父子，也是一身明朝官员打扮，看起来似乎让人回到鞑子入关之前。
公审大会开始，首先是王新宇一番慷慨激昂的讲话：“崖山，就在新会之南。当年崖山之战，大宋十万军民投海殉难，宁死不降，乃何其壮烈，感天动地的悲难！那是我华夏对抗蛮夷鞑虏千古绝唱！再看看今天，有些人却为了鞑子抗拒王师！甚至逼迫自己的妻儿去送死，前些年，假鞑子在城内吃人肉，百姓却还帮着鞑子守城！就只为了自己能够像一条狗一样活下去，这是何等鲜明的对比！”
顾炎武也说了句：“海角崖山一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。嫦娥老大无归处，独俺银轮哭桂花。”
面对着崖山，所有的新会人感觉到脸红。
十多年前，广州抗清十月，全城被屠，接着新会就“传橄而定”，没见到什么忠义。再过了三四年，李定国以南明晋王之旗东征，新会却满怀忠义，全力抗明，还留下了新会四孝烈的美名。
王新宇愤怒的说道：“那是什么样的忠义？是新会的男人自己怕死，把女人推出来！因为广州的屠城，让你们感到害怕！你们宁可抗拒王师，甚至吃掉自己的妻女，也要跪在地上给鞑子当奴才！既然如此，我王某会让你们知道，我手中的刀子，并不比鞑子的钝！所有犯下罪行的人，都要受到应有的惩罚！”
“你们的忠义，忠的是什么义？暴！你们不是受华夏之仁的感召，而是屈于鞑虏立国之暴的凌迫。所谓的仁发自华夏，暴发自夷秋，所以你们宁可抗拒华夏！”
“至于你们把自己的妻儿推出去送死，这你们是怎么想的？你们就是自私自利，除了自己不死，家人都能死！虎毒尚不食子，你们连qín_shòu都不如！不错，也许有人会说，吃人的事情是清兵干的，但是你们扪心自问，你们当中又有几个人没有吃过人肉？”
这屠杀的命令一下，杀的七千多人都是汉人，对于这一点，王新宇心中也不舒服。可是这些汉人，他们知道自己是汉人吗？他们有当自己是汉人吗？他们被清军的屠刀吓怕了，宁可当跪在地上的奴才，也不肯堂堂正正的当汉人。
那么，就只能用刀子来教会他们，认识到自己是汉人。
公审大会结束，大批手持钢刀的新兵站在人犯后面，随着一声令下，七千多颗人头滚落在地上。
杀戮，鲜血，也惊醒了新会人。活下来的新会人，都被送上船，送去了海外。王新宇可不放心把这些隐患留在城内，万一清兵来了，他们打开城门，后果不堪设想。
如果有时间的话，杀戮其实并不是最好的办法，开民智，灌输民族观念，才是解决根本问题的办法，只是那一切都需要时间。而且现在明军的运输能力也不足，孔四贞的军队距离新会只剩下不到一百里了！要把五万多新会人全部送走，船只不够，就只能挑选出一批该杀的人杀了。
船走了之后，新会城完全