之后，随着一件玉器出现在孟子涛视线之中，更加证实了他的猜测。
大家陆续鉴赏了盒子里的玉器，老银略有些得意地说：“我这几件玉器可都是老玉，应该还能入得三位的眼吧。”
吴掌柜似笑非笑地说：“老银，你能保证这些都是老玉？”
老银拍着胸口保证道：“我用我的人品保证，如果有一件有问题，假一我从这些玉器里面，选一件真的送给你。”
老银说保证这些玉器全都是真品，没有赝品，大家都嗤之以鼻，在古玩的交易上，除了自己的判断，什么都不能信，什么都不能听，别说用人品保证了，就算用人头担保都没用！
孟子涛笑呵呵地说：“这可是你说的，可别反悔了。”
老银顿时一愣，看着孟子涛似曾相识的相貌，有些不知道应该怎么回答。
吴掌柜笑道：“老银，没话说了吧，你有些话就别说的太满了，不然就是自己打自己的脸。”
老银对自己的面子还是挺看重的，对着孟子涛说：“我这人没什么其它优点，就是说话算话，只要你能拿得出证据来，我肯定赔给你。但你也不能信口开河是吧？”
孟子涛笑着点了点头：“行，如果我说错了，我肯定会向你道歉的，而且会以市场价买下。”
“好，就这么说定了。”老银还真有些不信了，这些玉器之中会有赝品。
孟子涛从十几件玉器中，拿出了一块玉牌：“我说的有问题的正是这件子冈牌，你先前说，这是清朝乾隆时期宫廷造办处所作的吧？”
此件白玉人物诗文牌形制小巧，以白玉雕琢而成，玉质温润，包浆醇厚。牌身呈长方形，规整大方，上段琢钻小孔，以系绳坠。牌首饰双螭龙纹，牌两面以浅浮雕技法，正面刻李白怀抱酒坛，酒酣欲醉，神态悠闲。人物刻画细致入微，惟妙惟肖。雕刻细致，刀法自如。
玉牌最后刻李白的《梁甫吟》中诗句：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光。”
“对，我是这么说过，应该没有问题吧？”
“看起来是没什么问题，但你知道这诗是什么意思吗？”
老银看了看诗句，有些迟疑道：“这个有什么问题，不就是点明了‘投壶’的含义吗？”
投壶本来是人间的一种礼仪，后来发展为游戏，《东荒经》的记载是来鉴定天庭和人间的事件，当中后，会赐人间一对姻缘成对。
这个时候，冯正生反应了过来：“不对，李白之所以写这首诗，是揭示当时社会背景。这首诗是李白多次不中之后，在雒阳做的词句，来反映当时的皇帝就知道玩乐，昏庸无道，当时的政令世事无常。你觉得以清朝的环境，当时的造办处敢刻这首诗在玉牌上？他就不怕不要命了吗？”
众所周知，清朝的文字狱是世界历史为止罕见，也是我国历史上绝无仅有的。清朝文字狱贯穿整个清代250年左右。顶峰时期自顺治开始，中经康熙、雍正、乾隆四朝，历时140余年。
文人学士在文字中稍露不满，或皇帝疑惑文字中有讥讪清朝的内容，即兴大狱，常常广事株连。清朝的文字狱保守估计200余起。除了极少数事出有因外，绝大多数是捕风捉影，纯属冤杀。
在这种情况下，乾隆时期宫廷造办处的工匠敢把这句诗刻在子冈牌上，纯属是自寻死路。
以这一点来看，这块子冈牌显然不可能出自乾隆时期的宫廷造办处。
其实由此也可以说明，我国的玉器文化博大精深，蕴含了太多的元素，各个朝代也有各自的特点，因此玉器的鉴赏，还是需要很深的文化底蕴的。
老银也马上明白过来，有些张口结舌地说：“或许……是我搞错了年代了，就凭玉器的包浆等方面来看，它还是老的嘛。”
“好吧，那你看看我这件玉雕梅瓶，有没有一种熟悉的感觉。”
孟子涛从口袋里拿出了那件得自老边之手的玉雕梅瓶，放在了老银面前。
“这……”老银主攻的是玉器，而且年头也不短了，以他的经验，当然能够看得出，两件玉器有九成的可能性是出自同一人之手，再看看玉器的包浆，结果一目了然。
“咱们再说说这件子冈牌的包浆……”
“行了，你别说了，是我眼力不行，走眼了。”老银打断了孟子涛的话语，脸上带着一丝忐忑问道：“不知道还有吗？”
“就这一件。”孟子涛笑着摇了摇头。
老银心里顿时松了口气，此时他越看孟子涛越是熟悉：“小兄弟，咱们是不是在哪见过？”
“这是孟老师，你难道刚才没认出来？”吴掌柜有些意外，他可知道老银一直有收看鉴宝节目的习惯，所以刚才没有多做介绍，没想到老银居然没有认出孟子涛。
老银怔了怔，随即连声道歉，心里则是安慰自己，自己是在专家的手里吃的亏，也是与有荣焉嘛。
“孟老师，我说话算话，这些玉器你随便选，可别客气，不然就是看不起我。”
主人都这么说了，孟子涛也不会客气，不过他心里有数，只是选了一件价值数千的小巧玉饰，算是这十几件玉器中最便宜的一件了。
“问个有些冒昧的问题，不知这件玉器是一起的，还是你得自其它地方？”
见孟子涛高抬贵手，老银十分高兴，因此对孟子涛的问题回答的很爽快：“这些玉器都是一起的，主人是个三十多岁