相对于对大仙的礼遇，那么出马大仙就要给人家显道自己的本事，除了给人治病之外，大仙的另外一个需要做的就是为人祈福赐福，给人消灾解难。例如有人求家宅平安，不招盗贼，不失火！有人求六畜兴旺，母猪多下崽，牛羊不得病等等！一个出马仙家镇守一方，保一方平安，才会得到一方人的尊重信仰，那有人说，要是不灵怎么办，要知道在过去人民的活动范围是很狭小的，有的农村甚至从生到死一辈子没出过这个村，在那个时代背景之下，在本乡本土之间你跳假神，一句话，吐沫星子淹死人啊，你甚至都没办法在这个村在生活下去了！十里八乡没有你的立足之地了！还有一个根本的原因，满蒙的萨满文化都是已经融入人家当时的生活中了，仙堂怎么个规矩说道，里面的弯弯绕绕，对于生活在这里的百姓来说，那都是日常生活中的常识了。放牛的七八岁娃子没事解闷都哼唱着大仙的请神词。在这种的氛围中，是没有假冒生存的土壤的！
出马仙堂是属于萨满文化中的类萨满文化，其实也可以说事东北的一种民俗了，但是真正的属于民俗的，那就是自家的仙堂文化了，别人家的出马大仙在好在厉害也是别人家，不如自己家仓房中供奉一个胡黄仙家，供奉保家仙那就可以说事典型的东北类萨满文化中影响而衍生出来的一种民俗。
普通的老百姓咱没有那个机遇缘分被仙家附体，抓做弟马香童，那么人家可以自己供奉一个自己知道的厉害的仙家，可能是本村中那家的大神中的一个，也或者是自己缘分知道的那位仙家的名号，托梦告诉自己，例如，我们当地有家姓刘的人家，他祖父的坟上曾经就有过两条四五米长的青蛇盘踞，气候他家的人做梦梦见老人，告诉他们名字，说我呵呵那个两个常仙做了邻居，一个名字叫常有金，一个叫常有银，拜祭我的时候记得带些鸡蛋招待他们，于是后辈就在自己家中立了牌位供奉两位常仙，他们刘家子孙日后也果然有高官得中的，有做生意富甲一方的！
这种民俗的仙堂跟出马仙不同，仙家不多，来历种种各不相同，但是无一例外都是求保佑家宅平安，人财两旺等等，当然有的灵验了，有的不灵验，不管灵验与否，其实在过去的那个背景时代下，也都作为一种风俗习惯被人们所接受，就好比我们过年吃饺子祈福来年财源滚滚一个道理，全国都吃饺子，真的财源滚滚的夜不多，不过是人们美好生活的一种希望向往，有一个风俗寄托给人，更让人有希望奔头！
综上所诉，萨满，出马仙，仙堂，他们三个其实是依次递级的一种文化衍生发展！我们站在文化发展的角度上来说，这是一种文化发展演变的一种流程！当然这里还有很多很多的深奥的我们探索研究的东西，这个就要我们以后逐步的由浅至深的再讨论。
时代到了现在，可以说事过境迁。好多的东西都发生了改变！古老的萨满文化也不例外！
古老的萨满巫文化到了现今，发展也是千门万类，因为融合了各种思想，各种文化，衍生出来的也是枝繁叶茂。但是我要说的一点就是，不管在怎么茂盛的大树，它的根也只是一条！
萨满文化到底是一种什么文化？他是巫文化，萨满即巫的意思，他的中心思想就是万物有灵，沟通万物！巫文化就是一种崇信万物、万灵、万法的的文化，它的主要中心思想是灵魂的共鸣，是我们人的灵魂跟整个天地万物共鸣的一种文化，人的肉身不常有，然人的灵魂是永存不灭的！
不管到什么时候，融合了什么思想，这一点的根基是不变的！不管演变成现在的出马，仙堂，还是出道，佛堂，上仙堂等等，只要你还把萨满文化作为中心，那么万物有灵，万灵共鸣的这个思想就是不变的根基！
现在的萨满文化面临着一种很尴尬的境地，那就是宗教嫁接与宗教绑架！
萨满作为一种鼓捣的文化，他有自己的传承，他的传承在滚滚的历史长河中，或被掩盖，或被篡改，或被曲解。导致我们今日来研究他的传承的时候，没有一本典籍著作，没有一个完整的体系理论，这就导致在现代这个思想混乱的年代中，萨满文化不可避免的被嫁接火绑架在现有的一些宗教体系中！
什么是宗教嫁接，例如，现在才出马很火热，过去宗教热周易热的时候，周易宗教都很火热，现在热潮逐步减退，其中有些人就改换一下，把自己变成出马的，然后搞几个噱头，把出马作为表象，内里还是自己过去的那一套，换个马甲！这种移花接木的手法来借尸还魂！
什么是宗教绑架！这点说起来有些令人伤心，我们知道现在有些学道，学佛的朋友，还有学其他的，例如基督教的，我家隔壁就有一个信天主