1《鲁义姑姊》原文－出自《列女传》之《节义》（1）鲁义姑姊:鲁义姑姊者，鲁野之妇人也。齐攻鲁至郊，望见一妇人，抱一儿，携一儿而行，军且及之，弃其所抱，抱其所携而走于山，儿随而啼，妇人遂行不顾。齐将问儿曰：“走者尔母耶？”曰：“是也。”“母所抱者谁也？”曰：“不知也。”齐将乃追之，军士引弓将射之，曰：“止，不止，吾将射尔。”妇人乃还。齐将问所抱者谁也，所弃者谁也。对曰：“所抱者妾兄之子也，所弃者妾之子也。见军之至，力不能两护，故弃妾之子。”齐将曰：“子之于母，其亲爱也，痛甚于心，今释之，而反抱兄之子，何也？”妇人曰：“己之子，私爱也。兄之子，公义也。夫背公义而向私爱，亡兄子而存妾子，幸而得幸，则鲁君不吾畜，大夫不吾养，庶民国人不吾与也。夫如是，则胁肩无所容，而累足无所履也。子虽痛乎，独谓义何？故忍弃子而行义，不能无义而视鲁国。”于是齐将按兵而止，使人言于齐君曰：“鲁未可伐也。乃至于境，山泽之妇人耳，犹知持节行义，不以私害公，而况于朝臣士大夫乎！请还。”齐君许之。鲁君闻之，赐妇人束帛百端，号曰义姑姊。公正诚信，果于行义。夫义，其大哉！虽在匹妇，国犹赖之，况以礼义治国乎！《诗》云：“有觉德行，四国顺之。”此之谓也。
（2）鲁义姑姊:颂曰：齐君攻鲁，义姑有节，见军走山，弃子抱侄，齐将问之，贤其推理，一妇为义，齐兵遂止。
译文：
鲁义姑这位大姐（姓氏失传），是春秋时鲁国农村的一位妇女。有一次齐国军士攻打鲁国到一农村的地方时，见到一位妇女，抱着一个小男孩，领着一个大男孩，急匆匆地逃避。当齐国军士追至近了时，这位妇女扔下抱的小男孩，抱起领着的大男孩，慌慌张张地跑了，小男孩立即哭了，但这位妇女却照样不管不顾地向前跑。
齐将追上小男孩问：“跑的那个妇女是你母亲吗？”小男孩说：“是我母亲！”“你母亲抱着的大男孩是谁啊？”小男孩说：“不知道。”齐将见此心中甚疑，连忙下令去追回这位妇女，齐军士兵引弓搭箭要射这个妇女，并且大声喊：“停下！回来！你要不停，我就射死你！”这个妇女只好停下并且走了回来。
齐将问这位妇女：“你刚才抱起的孩子是你什么人？扔下的孩子是你什么人？”这位妇女说：“我抱起的孩子是我哥哥的儿子，扔下的是我亲生儿子，看到你们追赶上来了，我没有能力保护两个孩子，只好把亲生儿子放弃了。”齐将惊讶地问：“你的亲生儿子是你的至爱，是你最疼爱的人，你怎么能够忍心把他扔下，反而抱起你哥哥的孩子，这是为什么呢？”
这位妇女从容回答：“我的亲生儿子，虽然是我自己最疼爱的，但这是我自己的私事；但哥哥的儿子，（因为他已经没有了父母）是本族的孩子，这是人所共知的大义。我如果背信公义，只顾自己私人的利益，让哥哥的孩子死了，而留下自己的孩子，就算不幸之中有此大幸，那么鲁国的国君就会认为我连牲畜也不如，鲁国有知识的人就会认为我白白长这么大，鲁国的老百姓就没有人愿意与我再有什么交往了。如果是这样，我活着也没有地方立足，而有脚也不能走路了。我这样做，虽然心里也非常痛苦，但我怎么不知道什么是仁义啊？所以，我宁肯舍弃儿子也要顾全大义，不能因此而不顾我们本族利益与国家利益。”
齐国将士大受感动，于是在此地按兵不动，派使者立即报告齐国国君：“鲁国已经不可攻打了。我们来到这里，就是一个农村妇女也知道应该牺牲自己为了国家，不肯以自己的私利而影响国家利益，何况鲁国的大臣与那些有识之士啊！所以，我们请求罢兵回国。”齐国国君同意罢兵。
鲁国国君听说这件事情后，下令赏赐给这位妇女布匹绸缎百匹，并赐封这位妇女为“义姑姐”并公示全国：这件事情的结果，是公正诚信，这种大仁大义，虽然表现在一个妇女身上，但却应该是国家的立足之本，何况我们是以礼仪治国的国家啊！有诗也这么说，“一个国家如果以德治国，其他国家就应该信任你并且与你友好往来了。”
所以，后来就有人歌颂这件事情：“齐君攻鲁，义姑有节，见军走山，弃子抱侄，齐将问之，贤其推理，一妇为义，齐兵遂止。”
2鲁义姑姊庙
鲁义姑姊庙，在宁阳东七十里南义社爵山之麓，历岁滋久，而兴废补敝者不知其几也。正统中，县承齐郁又撤而新之，及兹复坏。巡按山东监察御史泰和康公(名骥)、卢龙李公适过祠下，顾瞻庙貌，不称神栖，乃命县之主簿吴忠、里人奎文阁典籍许越募缘重建，一时官僚富室、轻财重义之士，各以其资来助者不下数千百计。乃相度高亢之所，移于旧址北三十步许创建立庙三间，为楹者五，深一丈七尺，阔四丈有奇，高视深杀二尺左右。前各三间，外为大门一间，其高、深、袤亦皆称是。缭以周垣，植以松柏。经始于天顺辛巳(五年)正月之望，落成于是年五月之朔。
先是里人顺天府尹王贤惟善夙重义姑，既征中外诸才、士大夫诗歌，镂板以行顾。余亦里人也，旧居馆阁，素钦义姑之名，且重绣衣之尚义。簿与典籍之区画措置，而典籍余之嗣子也。
窃尝论之，莫柔于人