传说中人名。为帝尧之母。
尧母，尧之母也，陈锋氏，名庆都，经常生活在今望都、唐县一带，
帝喾第三妃，相传怀孕14个月生尧于丹陵(今顺平县的伊祁山)，尧长大成人，封域今唐县东南一带，以其母庆都为域邑之名，这就是望都最古老的名字。
庆都，中国上古人物，陈丰氏，《世本》作陈酆氏，皇甫谧作陈锋氏，尧的母亲。根据《史记·五帝本纪》记载，庆都是帝喾高辛氏的第三妃（正妃是姜嫄，次妃是简狄，四妃是常宜）。传说她是生尧之前，怀孕十四个月。帝喾去世后，常宜所生的长子帝挚继位，因其不善，九年后让位给弟弟放勋。放勋就是尧。
陈锋氏女，帝喾的第三个妃子，帝尧的母亲。儿子尧，是当时的著名贤君，打造过一个饱受赞誉的太平盛世；庆都相传是大帝的女儿，生于斗维之野（大概在今河北蓟县），被陈锋氏妇人收养，陈锋氏死后，又被尹长孺收养。后庆都随尹长孺到今濮阳来，帝喾纳为妃后，生尧。尧初封陶，后又封于唐，故又称陶唐氏。今濮阳县庆祖村原名庆都，该地原有庆都庙，传说庆都曾在此居住过。
古时有站在尧山望都山,站在尧城望都陵之说。一说尧帝时代十日同出时,尧母庆都去黑龙头为父亲伊祁侯采药。十个太阳将山上的树木烤得燃起漫天大火,尧母庆都在这座山上遇难,人们为了纪念尧母庆都,将这座山叫庆都山,因尧思念母亲,常望着这座山祈祷,所以叫望都山。尧母庆都遇难之后,尧为母亲在尧城南十公里处建祠祭祀,后人称为尧母陵或尧母庙。又说尧经常登尧城南望母亲的陵祠,才有了望都县的县名。一说望都本以有庆都山和庆都庙得名庆都县,后因乾隆下江南时发现人们直呼圣帝之母名讳不妥,将庆都县更名为望都县的。
历史
丹陵因生尧后称尧山，子在尧山，母在尧山南边的都山一带。尧因奉母至孝，常登尧山望都山，因此，都山(今称孤山)既叫庆都山，又称望都山，因而，又诞生了“望都”这一地名。
打开《保定地名志》，您就会发现，“庆都”与“望都”这四个字，既像一对孪生姐妹，形影不离，又像两块红蓝宝石，镶嵌在历史长卷，此消彼长，交替进行，熠熠生辉。
随着历史的变迁，战国时为赵国庆都邑，秦王政十九年(公元前228年)置庆都县；“高祖兴，汉业建”，汉高祖六年(公元前201年)改庆都为望都，属中山郡；“至孝平，王莽篡”，王莽元年(公元9年)，废望都置顺调，属常山郡，这是历史上第一次改名，共用16年；“光武兴，为东汉”，建武元年(公元25年)，废顺调复置望都，属于中山国；南北朝(公元552年)／，北齐天保三年废望都辖入北平县；隋开皇六年(公元586年)，复置望都属定州；大业元年(公元605年)，废望都复入北平县；唐武德四年(公元621年)复置望都，县城从此移至今址；金大定八年，宋乾道四年(公元1166年)，望都更名海山县，这是望都历史上第二次改名，大定十四年，宋淳熙元年(公元1174年)改海山县为庆都县，海山县名共用了8年。
庆都县经历了572年，乾隆十一年(公元1746年)，乾隆南巡过境后，改庆都为望都。
大清王朝历代皇帝十分尊崇尧母陵地，乾隆四十六年(公元1781年)，高宗西巡过县谒尧母陵；乾隆四十九年(公元1784年)重修尧母庙，乾隆五十一年(公元1786年)仲春，高宗西巡过县，再谒尧母陵；嘉庆十六年(公元1811年)，神宗巡幸五台山，亲至尧母陵尧帝庙拈香，可见清代皇帝对尧母陵是何等的尊崇。很可惜这一珍贵的文物遗产，未能保护下来，传说日本人曾妄图挖开此墓，不料墓中发出一神矢，日军只好作罢，遂对地表建筑加以破坏。上世纪六十年代那场浩劫，陵墓雪上加霜，现仅剩下围墙土丘，称做“五峰楼高原”。
文化遗产
尧帝之乡，尧母故里，在望都留下了灿烂丰厚的文化宝藏。
尧帝庙：元至正三年(公元1337年)建于城北东关，万历三年(公元1575年移建于尧母陵右侧，万历二十三年(公元1595年)又移建于东关，山西布政房守士撰碑。殿前有古柏若干株，殿前联云：“三皇一本”“五帝同根”。康熙十七年、二十八年，乾隆二年、五十年四次重修，形成规模，庙为大殿三间，大门三间，前木坊一座，围墙三面殿，后书房三间，碑房一座等。抗日战争时期，尧帝庙毁于战火，至今两株古柏虽枯死，枝干仍挺立于东关村，称铜铁柏。
丹朱墓：尧帝是我国历史上最仁慈的圣君明主。设“欲谏之鼓”，倾听民声，立“诽谤之木”察民疾苦，“流共工于幽陵，以变北狄，迁三苗厂三危，以变西戎，殛鲧于羽山，以变东夷。四夷平定，列土封疆。”古老的中华大地出现了天下太平人民安居乐业的升平景象，孔老夫子也拍案叫绝：“大哉，尧之，为君也!”尧老年后，察觉后继乏人，四处寻访，发现舜是位大贤，放心地把国君之位禅让于舜，开创了历代贤君推位让国之美谈，废掉了不肖之子丹朱。
丹朱墓位于县城东门外东南，离笔者原供职单位不过百米。占地一亩，高一丈，墓前有卧石三方，一侧篆刻“中天世子”四字，清光绪年间竖一墓碑，1969年“特殊时期”中平毁。
风太子墓：墓址在曲家湾村西200米处，名“风台”，相传为尧太