闵损（公元前536—前487年)，字子骞。汉族，鲁国南武城（今山东平邑）字子蹇，以字广为人知。孔子弟子，比孔子小十五岁，七十子之一，后人评为“二十四孝‘之一。春秋时期鲁国人，孔子的门徒，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞。”有“芦衣顺母”、“鞭打芦花”的故事传唱至今。在孔门中以德行和老成持重著称，而尤其以孝行超群闻名于世。中文名闵损别名闵子骞国籍中国周朝鲁国民族汉族出生地鲁国南武城出生日期公元前536年逝世日期公元前487年职业孔子弟子信仰儒家主要成就鞭打芦花，单衣顺母1人物生平
成长经历闵损幼年丧母，一度受继母虐待，生活很苦。成人之后，父亲故世，正守丧三年未满时，国家又遇战事，便应征从军。艰辛的生活和复杂的社会经历，使闵损深深体味到世事不易，逐渐养成了寡言少语、老成持重的性格。平时，他很少讲话，然而只要讲话就说得很中肯。有一次，鲁国要役使民众翻修仓库，闵损说，修理一下不行吗，为什么一定要大翻修呢?孔子得知此事，感慨道：“夫人不言，言必有中”（《论语·先进》）。在跟随孔子学习过程中，闵损也处处表现出成熟和世故来。他不仅勤奋刻苦，而且与颜回相似，十分恭谨敬师。他有机会常伴孔子左右，从来都是“訚訚如也”，始终保持恭敬正直的姿态、做法，仅此一点，就深得孔子及同门学子的称誉和信赖。芦衣顺母当年闵损遭后母虐待，冬天做棉衣，继母给其亲生儿子絮丝绵，而给闵损絮芦花。后来，他父亲得知继母虐待他，一怒之下，要赶走继母。而最后闵损却为后母求情。这段典故被称为“芦衣顺母”。作为孔门重要弟子，闵损比较完整地接受了孔子的社会思想和道德观念，同时，由于独特的生活经历与社会地位，使他在实践孔子思想学说的基础上，又形成了自己的富有特点的思想、行为方式：第一，孝行超群。在孔子门生中，问孝和孝行突出的大有人在，但赢得孔子称赞的，却只有闵损一人。这是很有根据的。汉代刘向《说苑》中曾记载：闵损丧母后，其父又娶一妻，并生了两个弟弟，继母渐渐对他不好起来。冬天做棉衣，继母给其亲生儿子絮丝棉，而给闵损絮芦花。闵损冻得拉车时常掉绊绳。他父亲不了解真情，因此便常鞭打他。后来，他父亲终于得知继母虐待他，一怒之下，要赶走继母。这时，闵损却连忙替继母求情，劝父亲道：“母在一子寒，母去三子单”。因为后母生了两个孩子，如果后母被赶走了，那么二个孩子就没人照顾了。子骞一番挽留后母的话，非常的凄凉，非常的恳切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，连铁石心肠的人听后，都为之声泪俱下，他的天性是何等的孝敬、纯洁，何等的淳厚、善良。所以他的孝行感动了父母，也深得远近之人的赞赏。并且还对父母、昆弟极尽孝顺、友爱之情，受到了父母、乡邻的称赞。母在一子寒，母去三子单。这句话，流传千古，让后代的人都来赞美闵子骞的孝心孝行。如果我们也是生长在类似的家庭环境当中，我们也应该要懂得与后母好好的相处。如果能向子骞学习，相信在家庭生活当中，一定可以免去许多的误会、许多的争执、许多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不会有人心肠会像铁石一样，只要我们肯用心，发自内心对父母孝顺奉养，父母再怎么不好，也都会有感动的一天。2轶事典故
孔子的弟子闵子骞，常受后母虐待，却怀“忠恕”之心，矢口不讲。一次，子骞及二弟随父坐牛车出门探亲，行至萧国一山村旁，风雪突起，车上的二弟喜眉笑眼，子骞则冻得瑟瑟发抖。其父见状，怒用鞭打，刹时间子骞的袄烂而芦花飞，骞父发现幼子棉衣则裹着丝绒，始明真相。其父立即赶车返家（此村就是萧县“车牛返”村），愤怒休妻。子骞跪求父亲饶恕后母：“母在一子单，母去三子寒。”后母感动认错，一家人复又和好。后来，孔子知道了，夸赞道：“孝哉闵子骞！”（闵家居住的乡村，即今宿州市埇桥区闵贤乡）。3后人影响
第一，孝行超群。第二，德行突出。闵损守身自爱，“不仕大夫，不贪污君之禄”。闵损对后世的的影响是他的思想品行，对后世有过许多影响，而以“孝行”最大。唐代的《初学记》卷十七中说：“闵损与曾参，门徒中最有孝称，今言孝，莫不本之曾、闵”。正因为如此，历代王朝在提倡忠孝、维护社会lún_lǐ秩序时，总是把闵损的地位抬得很高。东汉明帝十五年东巡狩，就曾在祭祀孔子的同时，祭祀过闵损等孔门弟子。唐开元二十七年（739年），闵损被追赠为“费侯”。宋代大中祥符二年（1009年），被追赠为“琅琊公”。不久，又改为“费公”。有关他的孝行的故事，至今在民间还有流传。4人物评价《先进》孔子也说：“孝哉闵子蹇!人不间于父母昆弟之言。第二，德行突出。闵损守身自爱，“不仕大夫，不贪污君之禄”。季代曾派人去请他出任费邑宰，他却要来人替他婉言推辞，并说，如果再来召我的话，那我就渡过汶水出国去了。闵损是孔子弟子中唯一明确主张不做官的人。有一个时期，晋国、楚国想以高官厚禄，诱使闵损去干有损仁德的事，被他断然拒绝。此事一时间被传为美谈。孔子后来在总结其得意门生的