简论【遮天】的出世与入世以及自己的一些看法与建议
发表人：梅香淡雪
发表时间：2011－10－117:46:42
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修道之人，讲究出世静悟，入世炼心。世人皆有七情六欲，上至王孙公侯，下至黎民百姓。在仙侠或修真、修道的里，对这一点的要求与讲究更甚，无论你是称霸一方的仙神，抑或是一个默默无名的基层修道者，都摆脱不了人的情绪和欲&望，这时候就愈发显出“出世”与“入世”的重要性了。
那么何为出世、何为入世呢？佛法云：出世为体，入世为用，离体无用，离用无体。大致意思就是说：出世是为了感悟、体悟，而入世是为了把出世悟到的东西用于实际当中，二者同气连枝、相辅相成。
纵观东哥的世的情节很多，独孤，仗剑而行，威慑八方；辰南在血雨腥风中一步步迈入天阶；萧晨更是在伪神大劫时杀到天下大寂，无人敢撄其锋。这里无需一一赘述，而出世的情节则显得略有稀少，不死不灭里几乎没有，有也大都是一笔带过；神墓里也只有辰南十三年的归于平凡，且这十三年还是在被逼无奈之下，抱着必死之心，无奈之余而出世，体验人生的酸甜苦辣、悲欢离合；长生界里，萧晨出世的时间虽说很长，以“一个文明史”为单位，却也是被寥寥数语的轻描淡写一带而过。再来看目前的遮天，从叶凡他们乘坐九龙拉棺横渡星空来到这个世界之后，何时大篇幅的描写过叶凡独自静下来感悟？在荒庐？我不这么认为，那是在为引出“九秘之一的兵字诀”做铺垫；被逼从中州回来处理紫月婚事之前的那段时间？我觉得也不完全算是，毕竟这是在为接下来的大战做准备；星空中的七年？那就更不是了，可以毫不客气的说这七年是对叶凡冲动的惩罚，假如不是遇到了那个“神祗念”，那他只有在无尽的虚空中慢慢等死。
作为角入世炼心，在滚滚红尘中慢慢成长，在血雨腥风里磨炼意志，在刀光剑影中体验生死，这并无不妥，孟子也曾说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。毕竟每部角都是有大责任在身的，所以说，这样的情节必不可少。然而谁又能说静观日升月落、闲看小桥流水不是另一番历练呢？在平静中感山悟水、在平淡中顿悟升华、在平凡中体验人性的真、善、美不也是另一种对“道”的阐释么？
我目前在起点看的书并不多，收藏的虽不少，但真正认真看的只有3本——遮天、仙逆、武碎天辰，就拿【遮天】与【仙逆】来说吧——各位书友千万别借题发挥，以下言论不存在任何对作者的褒贬之态——【仙逆】若说它是“悬念”流的么耳根在挖坑的深度和技巧上都不如辰东，甚至在埋坑的时候有些坑埋的还有些牵强，个人觉得，【仙逆】最大的亮点不在于“坑”，而是他的“化凡”，化凡即出世，三次“化凡”，主角感悟人生百态，极尽升华，成就了【仙逆】的荣耀。而东哥在“布局”、“挖坑”等方面无疑是起点的一个“里程碑”式的创新，也奠定了东哥大神的地位，可以说耳根与辰东的作品，各有千秋，都不失为赏心悦目的大作。
那么，作为一个辰迷，我就不得不说一下自己的看法、不得不给东哥提一点建议了，从东哥以往的作品来看，称东哥“满腹经纶”亦不为过，对“儒、释、道”三家学说也是涉猎颇深，而这三家学说中都讲究“出世”和“入世”，那么东哥为什么不能在多描写一些“出世”的情节呢？比如让主角静下来增进一下朋友间的友情、描写一下主角的爱情，甚至主角的内心世界，对人生价值观的取向等等。可能有些书迷就要说了，那样的话岂不是在学别人吗？岂不是失了东哥的风格？那么我只能说你是一个“伪辰迷”，真正的辰迷是希望东哥的书能越写越好。好的东西我们就要去学习、借鉴，如果大家用心看了的话，【仙逆】里面可以说有很多“神墓”与“长生“的影子，但却丝毫不失其观赏性。孔子曾向项橐求教，更有云：三人行，必有我师。所以适当的借鉴一下，取人之长，补己之短，又何尝不可呢？
那么，我现在就要说大家近期都比较纠结的几个话题了：
1、叶凡置友情、爱情于不顾，不计任何后果，乘坐“九龙拉棺“匆匆离去，是否有点欠考虑呢？有点稍欠斟酌吧？或许有人要反驳我了，叶凡在这个世界修炼本就是为了回归故土，现在好不容易有了这样的机会，当然不容错过。可是大家想一下，且不说黑皇是否靠谱，单单五色祭坛不完整就是一个很大的隐患，这样回家的几率是否也太小了点呢？难道叶凡就想不到这一点？他完全可以在自己实力变强之后再回归故土，因为这不仅仅是在赌几率，更是在赌命，稍微出点差错就可能是万劫不复，如果一个人连自己的生命都不知道珍惜，那么他还会珍惜什么呢？这样看来这个渺茫的几率和叶凡的朋友对他的至情至爱比起来孰轻孰重呢？你也可以说，从剧情方面需要这样的安排，这样只不过是让叶凡快速提升自己的能力和战力，给他更大更强安身立命的资本，同时揭开一些关于域外的隐秘，但是，如果是这样的话，前面的铺垫是否少了一点呢？这样离去不显得有点唐突了么？
2、主角的