听了古月的话，我们都不由自主朝着那四拨人看去，果然发现其中的一拨三人，刚开始朝着这片荒芜开阔地的某个方向走去，他们并不是往中心走去，也是很有选择性地走着。
看到这一幕，我就比较纳闷，不管任何国家的人，一般潜意识都会觉得在中心处的东西一定是最好的，应该朝着正中心才对，但这样做也没有什么诡异，反倒是恰恰证明这三个人中一定至少有一位高人。
要知道，这空阔的开阔地没有任何的参照物，周边的树木又大致一样，并没有什么特别之处，可要想确定准确的墓葬入口，那并不是简单的事情。
在我提到高人的时候，胖子就嗤之以鼻，说：“那不一定，万一他们只想着随便找到地方挖个盗洞下去呢？戌，我看你是想多了！”
我摇头说：“绝对不可能，即便不是同行，也不可能这么贸然前进，毕竟这地方空阔的有些异常，不可能寸草不生的！”
胖子还是不同意我的话，说：“戌，你他娘的有些太过肯定了，凡事没有绝对，胖爷就从这里给你挖个盗洞进去，让你看看胖爷的本事。”
这话一听，我就感觉有些耳熟，瞬间就想到了猪二师兄经常会说上这么一句，但结果总是碰了一鼻子灰，这次的胖子也是一样，不过并不是我反驳的他，而是古月。
古月没有用语言反驳胖子，反而是实际行动，她将腰间的工兵铲在地面一铲下去，将铲子上的土端在胖子面前让他看。
一看之下，胖子就倒吸了一口凉气，也有些出乎我的意料，因为这土里居然有石灰，并且从那一铲子挖出了坑来看，下面居然全都是石灰，一看就是人力所谓，只是铺一个直径五公里的石灰顶，未免有些太奇怪了。
从风水学说中来讲，石灰盖顶那就是不让墓葬吸收日月精华和天地灵气，那样就风吹不到，水过了不了，整个神农架虽说是要风得风要雨得雨，只是这样一来有些逆风水设计。
胖子说：“**，难道下面在养尸？胖爷知道，有些人养尸就会在墓上盖一层石灰，并且在石灰中撒入碎晶体，比如玻璃什么的，那样做可对后辈子孙有害无利啊！”
我摇头说：“我们都是炎黄子孙，如果这里是神农氏的墓，那这样的风水对于华夏儿女没有一个好，但你再看看现在中国的发展，足以证明并非是我们猜测的那样！”
琦夜说：“戌，有没有这么一种可能，就是风水并非从这里进入，而是从其他地方，如果这样的话，是不是也能形成绝好的风水格局！”
我想了一会儿，点头说：“有是有这个说法，只是这只在传统的风水意义上存在，因为需要的条件太过苛刻。”
胖子好奇地问我：“什么条件？”
我说：“除非这里是龙脉的源头，那用石灰封住的话，就等于把所有的灵气盖在下面，墓葬只要吸收龙脉的灵气便足够夺天地之造化，成为空前绝后的超级大风水。”
琦夜说：“可是我师傅说中国龙脉的源头在昆仑山上！”
胖子也点头，说他也听说过这个说法，当然我也知道这是真的，所以我才觉得这里有蹊跷，要知道中国的龙脉是不少，有着二十四的王朝，那就是说至少有二十四条龙脉。
可真正的大龙脉是从西向东，西进方向的是黄河流域，华山地区是大龙喝水和出口处；东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处，这两个区域以后会形成中国新的大龙脉。
如果说古代的大龙脉，那就是中国龙脉始祖昆仑山，昆仑山的西北边是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉；北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山；昆仑山的西北、西南边有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。
龙脉在进入中原之后，东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳：北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和台湾的玉山，西南的峨眉山。
这些举世闻名、举世无双的大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。
因而，就有西方个别敏感的人物，称中国是一条沉睡的巨龙。
我把这些跟胖子一说，胖子立马就晕的找不到北，毕竟这是特别专业的大风水知识，像他那种以冥器为主的盗墓贼，一般都不会太留心这些东西，自然一个劲地叫嚷着让我别说这么深奥。
胖子扶着脑袋，说：“你丫的说的胖爷的脑仁都开始疼了，你别说那些，单讲讲这里的风水。”
我说：“还是老生常谈，龙有九势为回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。这也为什么传说中龙生九子，其实最早说的就是风水上的九种龙，后来并一些神话故事和传说了，可这里并不是这九种龙任何一种。”
胖子诧异地“哦”了一声，问：“怎么？还有第十种？”
我有些不情愿地点了点头，说：“第十种只是在风水中存在，根本很难实现。不过，它的名字你们也不会陌生，正是现在华夏大地中的神话吉祥物——盘龙。”
胖子问：“盘龙不就是明清时代盛行的那种龙吗？怎么又和龙脉有关系了？”
我说：“其实盘龙最早并非是一种龙，也是一种龙脉的走势，以盘为形以龙为势，就比如这块环装开阔地，便是