笔趣阁>青春校园>玩明>第496章 舍得(三十一)

如果是其他人劝说朱允炆去大东洲,他肯定一口回绝,不过是那些心思单纯的孤儿提出这个建议,他不免就有些心动了。

虽然在朱允炆看来,大华民国礼崩乐坏,不过有一点还是保留下来了,那就是尊师重教,而这一些孤儿也比较懂得感恩,谁对他们好他们就对谁好,以蒙师的身份跟着这些孩子去大东洲,肯定能得到他们的关照。

而朱允炆本人又是家暴典型,在大华民国境内可谓尽人皆知,在这种舆论氛围下,不但他个人名誉难保,他的家人也有可能被另眼相看,以后的处境更加艰难,如果能换个环境,对家人有利。

朱允炆虽然爱面子,可是形势总是比人强,经过了家暴案这一家庭巨变,他多少也觉得亏欠妻儿很多,让家人能有一个更好的生活环境是为夫为父的责任。

当然,大东洲是万磊的地盘,去那里或许还会受人白眼,不过以后朱紫薇如果嫁入万家,朱家或许也能沾一点光,朱允炆心思有些动了,毕竟朱家在自己手上已经彻底地衰败了,个人脸面与家人未来生活孰轻孰重?

朱允炆为是否放下脸面转投大东洲一事而犹豫不决,不过他也不用急于下决定,因为他被罚作义工的刑期为一年,在刑期未满之前,他是不能离开的。即便是暂时下不定决定,他还是尽心尽力给孤儿院的孤儿当蒙师,毕竟以后他能不能翻身,还得靠这些学生帮衬。

就在朱允炆在孤儿院涅盘等待重生之际,万磊带领的移民军在战场上取得了最后的胜利。华历十二年二月十四日,被围在特诺奇蒂特兰城内的土著再也扛不住了,主动开城投降,近四个月的围城战就此落幕,移民军取得了一座大体完整帝都。

占领了特诺奇蒂特兰城后,万磊就把它改名为德厚城,与终远城相对应,取自《论语。学而》中的曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。

德厚城位于特斯科科湖中心岛上,如果在冷兵器时代,这座城市可谓是固若金汤,不过现在是热兵器时代了,岛城根本就不是理想的帝都,所以万磊并没有让移民者常驻此城的打算,而是以此为北进的桥头堡,并分出部分兵力在此驻扎。

盘踞在德厚城内土著是一个叫阿兹特克的部落,从严格的意义上讲,这个部落的人并非是本地土著,而是来自沿海的岛屿。这些人以外来户身份进入仁洲地界,自然受到当地土著的排斥,各方争战多年。

阿兹特克人以嗜血野蛮著称,他们崇拜多神,其中最受推崇的是战神,族民好勇而斗狠。除此之外,阿兹特克人还保留活人献祭的原始社会恶俗,他们四处征战,抓捕俘虏用来献祭,有时候还拿自己人来献祭,一次献祭少则数人,多则成千上万人,血祭也就罢了,阿兹特克人还会分食人肉,简直不能用野蛮来形容。

当万磊真正进入德厚城时,这才切身见识到了什么叫食人族,德厚城中心有一座大金字塔,鲜血从那里一直流到了城门外,而且这些鲜血还是未干的。而在街道的两旁,无数具尸骨如柴禾一般堆叠着,散发着阵阵恶臭,这简直就是一座死城。

这还不算,最让万磊恶心的是,城内还有几千披着人皮的祭司。没错,就是人皮,有很多人皮上血迹还未干,看来在投降之前,城内就开展过大规模的血祭,大批人被剜心剥皮,这些祭司简直就是披着人皮的狼。

万磊长年征战四方,血腥的场面见多了,不过如此嗜血野蛮的文明还是让他倍感恶心。攻占了德厚城之后,他就下令将城内所有神庙和金字塔都推倒,并将所有土著贵族与祭司捉起来杀掉,那些记载了文明与历史的书籍与石碑都全部封存起来,甚至还放火把大半个城市区域烧掉,不只是为了摧毁这一野蛮文明的根基,还是为了防治瘟疫,毕竟这座城市到处都是尸骨,简直就是瘟疫的温床。

随着德厚城的失陷,阿兹特克人失去了最大的堡垒,大部分人被杀,只有少部分逃走了,这些人见识过了移民军的强大,根本不敢再生反抗之心,只能如丧家犬一般四处散逃,已经不足为惧了。

而城内还有很多被迫依附的土著,他们也是大部分被杀,不过不是被移民军杀,而是被阿兹特克人当人牲给血祭掉了,少部分被移民军“解救”,这些人自然就沦为移民者的奴隶。

虽然再次沦为奴隶,不过那些土著还是暗暗庆幸,因为移民者只要求他们劳动,不会拿他们去献祭,小命是保住了。

除了得到了成千上万的奴隶之外,移民军也得到了德厚城内所有金银财宝,那堆放积成山的金银器物让移民军每一个将士都拿得手软。有了这一批金银,就可以从大华民国那边换取海量商品了。

在德厚城休整了两个月之后,得到了大量军需补给的移民军再次开拔,当然不是凯旋,而是继续北进,由东北方向打通进入大东洲腹地的通道。而那些俘虏则被强征去修铁路,以保障军需供应。

其实,按照万磊对大东洲的地域划分,仁州西北山脉地区为义州,而东北广阔的草原地带为礼州,礼州的范围也很大,智州在礼州的东面,与大东洲最大的大河——大东河相隔。

礼州与智州南部有一个海湾,自然被命名为礼智湾,这一条海湾上不但有大良天然良港,沿海还有大量油田,加上有大东河水运之便利,是发展的黄金地带,万磊此次就是要深入此地,并尽量打到大东河河口


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