“《春秋》法五始之要，在乎审己正统而已。夫居天下之正，合天下于一，斯正统矣。何为天下之正，中原也；孰能合天下于一，大明朝也。”胡广不愧是饱读之士，一开口就引经据典。
胡广的话音刚落，刘子扬就摇摇头，笑道：“先生所言差矣，正统非以地域为别，更不以人群为别，而以文化为别。何为中.国者，以礼义也；何为夷狄者，无礼仪也。圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法极谨严，子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也！是也。”
“尔此言亦有理。”胡广脸色有些不好，却还一副痛心疾首地扫了万磊一眼：“而今世间小人受其利诱，日以逐利为务，狡诈之心渐生，忠义之心全失，离入夷狄不远矣。”
“先生所言差矣，中国者，有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。所谓华章之美，并非特指华服美章，而是代指物质进步；礼仪之大也不只指外在礼仪，而是指精神进步，追求物质与精神共同进步，是为华夏文明兴盛之根由。”
刘子扬顿了顿，又道：“《国语》有载：‘先王之于民也，茂正其德而厚其性，阜其财求而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。’逐利本为世人之本性，明德之人当厚其性，乐其乐而利其利，使之物质与精神共同进步，方可称之为华夏正统之治。”
在座的都是饱学之士，国语当然是读过的，也明白这句话的大意就是：对待老百姓，要满足他们在财富上的需求，方便他们在器物上应用，鼓励他们发家致富，并告诫他们不要触犯刑律，老百姓就会规规矩矩地闷头发财，如此下去国家才会不断发展壮大。
这个道理虽然浅显，不过明朝廷在这方面办得实在是非常差，不但用户籍把百姓死死地定在原籍原地，还重农抑商，严重地遏制了百姓发家致富的主动性和能动性。
一想到这一层，在座的众使臣都脸色难看，因为他们听出來了，眼前这个十來岁的小男孩正在否定明朝为华夏正统，可偏偏人家有条有据，还会引经据典，让他们无法辩驳。
刘子扬有些不屑地看向这些哑口无言的官员，又道“世间多有伪君子，假名高士，而心同商贾；口谈道德，而志在利禄；更有将天下归为一人一家之私者，横征暴敛，而将天下百姓疾苦置之不闻，实为万民之共贼也。”
刘子扬此言一出，下面的众官员的脸色更是难看，因为刘子扬不但影射当今皇帝是民贼，还直言他们是口是心非的小人，这真是是可忍恕孰不可忍，他们正要跳出來反驳，万磊却摆摆手，道：“且不谈正统不正统，先谈正事，议和一事可以再议，不过你们口中所谓的逃犯，都是已经加入我们北平行省的子民，我们是不会把他们推入虎口的。”
“你们不肯把逃犯交出來，毫无诚意，和议何从谈起？”胡广愤愤地一挥手，因为他刚被人含沙射影，刚准备反驳就被退了货，心情更是不爽。
如此小气之人，万磊也懒得理他，只是淡然道：“我们是不会出卖自己的子民來换和平的，这一条你们如果无法接受，可以自行离去。”
“本官需要向朝廷请旨才能定夺，可否先待几日再议？”高惟善倒也老成持重，虽然刚才也被气得胡子乱颤，不过还是强行压住了怒气。
“好说好说，你们先到驿馆住下，明日我会派人送你们前往北平，将由专人与你们谈定和议事宜。”万磊一挥手，精忠卫就上前送客了。