痛苦和死亡之后，活着的人还要继续生活。但充满了血腥和尸体的要塞显然不能再住人，两百多个幸存者中，上百名最后选择了跟随李林的队伍，去远处的黎明之城居住，更多的人则选择了去其他有些印象的地方碰运气。
给这批人分发了必要的食物和清水之后，李林就带领他们上路了，同行的还有菲特的骨灰，这是从那头被净化的恶魔体内分离出来的。
“死亡是人生的一个中间站，死亡后的世界仍然存在，但并非每一个人都能够去往那些世界，”李林对着下面的信众说着。
他有着丰富的知识和实例，人类历史上出现的各种宗教，各种信仰，根本非是为了解决人的精神问题，从何处来，到何处去，这些问题从科学上难以得到让人满意的答案，只有求助于宗教。西方信上帝，东方人信祖先有灵，都是在给自己死后找一个归宿。
现在，曾经对他在这片土地立足有着功劳的菲特死去了。他在难以抵抗的危机下死去，而且是以最悲惨的形式，被屠杀的人有很多，但被当成食物而屠杀，甚至在活着的时候被吃掉，绝对算得上最残忍的死法之一。[
正如之前那群恶魔突然出现一样，这次对汉墨特城攻击的恶魔，出现时，也完全脱离了李林自己的侦测范围。
就如同在一片荒芜的土地上冒出来一样，如果是另外一具分身，以强化到极致的身体，自然能够发现其中的异常。毕竟他在光球那里的分身，几乎是强化了可以兑换到的一切强化，不过虽然光球提供了一些看起来极其厉害的强化，但是并不是仅仅有奖励点和支线剧情就可以，往往还需要剧情空间的特殊物品。
比如修真一脉的圣人强化，不仅需要各种苛刻的前置条件，到最后还必须需要一个世界的天道承认，在洪荒中也就是所谓的鸿蒙紫气。这就不是可以轻易获得的东西，因此以李林自己拥有的资源，也只是兑换到了金仙的强化，才能看破封神榜世界的界的幻象本质，以现在他所处的主神空间等级，那个光球还不可能控制圣人『操』控的世界。
按照封神演义这部小说演化出的世界，只是一个幻境，一个书中描绘世界的影像。在那里，李林自己真实的金仙级别强化，也能获得足够的尊重，更是可以最后看破那种世界的假象。
但将精神意识回到本体之后，孱弱的躯体，却不可能再有那样敏锐的感知，更不可能轻易看破其他强大者布下的幻象。
这就是**实力带给精神上的支持，没有强大的**支撑，李林本身的精神力储备是有限的，他能做到的就是利用这些有限的精神力储备，借助对精神领域规则的了解，像杠杆一样撬动更强大的力量来为自己所用。
李林有着自己的理由，但下面听讲的信众可想不到那么多，他们中很多人，本来信仰就是带着功利『性』质，根本就不纯粹，现在看到最虔诚的一个信徒，菲特如此惨烈地死去，却没有得到神的庇佑，从死亡中逃脱。当时还是他帮着先知拉拢士兵的支持，现在先知还能继续侃侃而谈，但他却被恶魔吃掉，扔下妻子女儿一家人孤零零地生存。
这种现状疑让许多人开始动摇起来，只不过目前还要依赖教会提供工作和粮食的帮助，所以还不会有人公开宣布退出，但指望他们和菲特一般虔诚地信奉就不可能了。
李林自然发现了这种迹象，他很快就将已有的制度颁布了出去，追认菲特为教会牺牲人员，确定了死后的称号，以及教会负责供养他的遗孀和子女。
当然所谓的供养，就得要求教会拥有资产。现在的教会资产，主要就是骑士逃走后遗留下来的一切实体财物，其中包括这个城堡本身，城堡内的大多数地产都已经出卖，不过那些地产主人已经死亡，可以再次收回。
城堡外面有一部分庄园，不过都被恶魔毁掉了，上面的领民要么逃到了城堡中，要么已经死了。
等到恶魔退去，自然要重建。现在所有人靠着野地中挖来的根茎和少量配给的粮食过活，自然不可能提供什么物资产出，当然也就没有财富。不过只要恶魔退去，这些人本身就是最大的财富。
所谓的钱，不过是用来衡量人创造的物品价值，这里的人不知道这点，李林自然再清楚不过。
将菲特死后的待遇定下来后，本来有些动摇的教会基础再次巩固下来，死人法看到待遇如何，这些都是做给活人的，只有这样，活着的人才能继续做出之前死人一样的选择。
毕竟干什么都有风险，人怕死，但如果死亡的风险能带来更多的好处，人又会习惯『性』地忽略这些风险，小到各种不良习惯，大到军事战争，不反映了人这种特『性』。
在物质世界中定下为教会牺牲者死亡后的制度，其中包括教会墓园的设置，在教会中抽出人做专门的书记载详细事迹，即是纪念，又是宣传。这些都是地球上早就不知道复制多少遍的事情，虽然繁琐，但却有效，在很大程度上解除了生人对死亡的恐惧，肯定了这种方式死亡的价值，进而鼓励人们以这种方式去死，让他们知道，在同样不可避免的死亡面前，还有更有价值的死亡形式。一句俗话就这样说，同样是死，为何不轰轰烈烈地去死，又有有志不在年高，志空活百年。
比地球上更近一步的是，李林要借助这件事情的契机，从根本上着手解决人们对死亡的恐惧，一