，你们好！！！”来到唐谦家里吃饭的魏德圣很大方的伸手与唐谦和吴宗宪一握，显得很是客气。
相信现在华语电影界，没人会拒绝华语电影界超人气偶像导演唐谦的邀请，而且唐谦还是邀请来家里吃饭，很少有人有这种待遇的，所以魏德圣虽然不明就理，不知道是怎么回事，但还是很高兴的应邀而来了。
唐谦笑着让魏德圣别客气，大口吃肉，大碗喝酒，三人吃吃喝喝随意聊了一会儿之后，唐谦才进入正题，说道：“魏兄，我对你的那个剧本蛮感兴趣的，所以今天才找你们谈一谈。”唐谦这么一说之后，魏德圣眼神突然一亮，lu了个微笑出来，说道：“唐导演，谢谢你的欣赏！！！”
魏德圣为了《赛德克巴莱》这个电影剧本，找过许多台湾演艺圈的人谈借钱的事，所以唐谦知道他的剧本故事，也不稀奇。
吴宗宪笑着对魏德圣说道：“小魏，既然唐谦对你的剧本感兴趣，你还不赶快狮子大开。！！！”
一般魏德圣找人借钱拍电影，开口不过是几万，十几万新台币而已，但他却是知道华语电影界超人气偶像导演唐谦如果要给谁投钱拍电影，就算不全资，起码也是千万，甚至上亿级别，所以他不由的有点兴奋，说道：“唐导演，先跟你谈谈我的电影构想吧。”
“没问题，你”唐谦笑着说道。
原来，这一世巍德圣对于史诗级国片《赛德克一巴莱》的构想，还是跟后世一样，想要把它拍成上下两部，分为上集《太阳旗》和下集《彩虹桥》。
赛德克巴莱，台湾赛德克族词语，出自赛德克语，意思为：“真正的人”。
这一世，魏德圣史诗英雄巨片《赛德克巴莱》的故事构想，大概是想叙述在险恶的日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化与信仰，男人必须服劳役不得狩猎、女人派遣帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那一鲁道，见证这三十年来的压迫统治，看着族人过着苦不堪言的日子。
因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的yin霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知这场战役将面临灭族危机，但他明白唯有ting身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场。
唐谦觉得，魏德圣的电影构想，和上一世差不多，于是问道：“你想怎么拍呢。”
魏德圣对于这部只要有资金，马上就可以拍的电影，想法已经很充分了。
魏德圣的剧本故事从1895年横跨至1930年，他还决定由两名素人原住民演员分别饰演青年和中年时期的英雄主角莫那一鲁道，因为年轻的莫那狂傲不羁、中年则是沉稳、谋略中带着杀气。
其中，上集以象征日本的《太阳旗》为名，由1895年日军占领台湾开始，演至1930年雾社冲突，并酝酿着眼于雾社公学校事件爆发前后的描述。
昭和5年10月27日（西元1930年），台湾总督府为纪念比白川宫能久亲王薨去，而举行台湾神社祭，雾社地区则照同举行联合运动会。
当联合运动会开幕，所有日人、警察及其眷属齐聚公学校之际，赛德克雾社群之马赫坡、荷戈、bo亚伦、斯库、罗多夫、塔罗湾等六部落赛德克族人，由雾社群马赫坡社头目莫那一鲁道率领发难。
当日清晨，雾社公学校（现今台电万大电厂雾社分部）运动会，由能高郡守小笠敬太郎主持开幕典礼，其他日本人都前来观礼，这时候预先埋伏的塞德克勇士，在莫那一鲁道攻击号令下，立刻展开猛烈的突袭，在一阵毫无预警的混战中，将运动场内134位日人一一撂倒砍杀。
另一方面，莫那一鲁道命令次子巴索一莫那潜入马赫坡山取材地、袭击日警，并命长子达多一莫那潜入马赫坡社警察驻在所，亦将日警及其眷属全数格毙。
后分成数队，切断日人对外的所有电话线路，陆续袭击各部落之警察驻在所，掳mo弹药、枪械。借此向雾社地区的各个部落宣告，反暴统治之圣战已经开打，终致纷纷群起响应。
在震惊愤怒之余，日军旋即调度派遣驻扎台平、ing进：莫那一鲁道率领族人抗敌缠斗、辗转退守马赫坡石窟。
一场双方分别为了资源与报复围剿、祖灵与灵hun尊严的异族战端，就此揭开序荨…，
而下集《彩虹桥》，魏德圣想要在电影中表达的，则是想进一步描述日军大队兵力进犯，与莫那一鲁道带领赛德克族浴血抵抗的过程，并深入刻画族人从容牺牲后，越过彩虹桥回归祖灵的故事。
接续上集赛德克族发动公学校冲突事件，致使日人遭遇殖民占领以来鼻大的统治危机后，日本驻台陆军少将镰田弥彦衔命调动高达三千名以上的军警，挟以山炮、机枪等优势武力，联合前往雾社讨伐。
另一方面，原先对部落友善的巡查小岛源治，也因自己的妻儿在运动场上死于非命，愤怒痛苦地完全失去理智，而强迫莫那一鲁道的世仇、
屯巴拉社头目铁木瓦力斯出兵，协助日人打这场毫不擅长的山区游击战。
然而，世代山居的赛德克族熟悉当地绝壁地势，导致增援的日军部队始终久攻不下，伤亡无数。眼看清剿不力，日军于是改以派遣飞机投掷毒气弹，形成了原住民以猎枪、柴刀、木棍等原始武器，对抗飞机、大炮的局势