德志心想，余哥想当老大，就让他当吧，到一定程度，就自取败亡，要想**，先让其疯狂，到一定限度，肯定要崩溃，这是真理北宋小厨师//
中午，德志的妻子不想去，但是煤气没了，还不知道在哪里灌，找谁灌，人生地不熟的，还真麻烦。本来在巴东的时候，煤气已经用完，考虑到马上搬家，为了减轻负担，就没有灌气。如果想用，还可以，就是要将管道安装好，另外就是将煤气坛子横放在地上，用脚踩着滚来滚去，说不定还有些气出来，但是，厨房里乱糟糟的，都要用厨房，但都不打扫，这就是比较麻烦的事了。
好在中午的饭有了着落，这是好事。这不正说明了县民委的态度是积极的，是欢迎的吗？比较体贴基金会工作人员实际需要，按照人的观点来想问题，而并非将他们当成鬼怪或者神仙，实际上，在有些人看来，的确有些不像人了。
德志的妻子最后还是去了，她到了这个地方，只有听丈夫的安排，不想因此弄得大家都不愉快，其实，机构领导的想法很明确，就是希望大家都弄得不开心，这才叫管理有方，让大家相互监督，相互举报，相互攻击，相互制衡，领导才能从中渔利，将力量平衡，不让某些人独立称大，这才是管理。
余哥很厉害，但从没有得到领导完全的肯定，虽给些小恩惠，但余哥为领导所创造的价值远远超过那些小恩休，当然，尹懋和德志所做的也是这样，领导的观点，就是让打工者拼命为其打工，他们好坐享其成，另外再发号司令，让男人屈服在裙钗的统治之下，让女人体会到当领导或者领袖的快感。从而实现在喧构里让女人和男人相对的平等，或者她在男人那里受的为委屈，受到的打击，在另外的男人身上发泄发泄，寻找心理上的平衡，弥补那种心理上的缺憾。
一般来说，中国人都知道一个浅显的道理，那就是大鱼吃小鱼，小鱼吃麻虾，麻虾吃泥巴。
鲁迅先生在《阿q正传》里写阿q受到王胡的欺负，心中郁闷，看到了尼姑，于是上前去掐人家，这就是一种心理的弥补。
好打妻子的男人，一般是在外面屡受排挤和欺负的男人，他们实际上处于社会上被压迫的地位，无论是蓝领、白领还是金领，职位做得再高，人外有人，天外有天，总有被人欺凌的时刻，被人欺负，无处发泄心中闷气，只好回到家里，找一个比自己还羸弱的人进行发泄，要么是妻子，要么是孩子，女人和孩子就属于最弱势的群体了。
既然讲男女平等，那么，一旦认真起来，女人比男人更厉害。女人骑在男人头上作威作福，比男人更厉害。千万别小看女人的力量，他们一旦发起威来，比男人更狠；一旦使起坏来，比男人更坏。
德志逐渐体会到这一点，在女人的统治下，比在男人的统治下更难受，更不堪。但是，小不忍则乱大谋，为了家人，为了未来的发展，不得不强忍，不要轻易发怒，这也是《圣经》上的教训。
尹懋说：“见到县民委侯局长的时候，将芭比要来宣恩的事，告诉他。”
“对，免得他们怀疑我们搞什么秘密活动，好像净做些不敢公开的事一样。再说，对他们来说是一种尊重，他们希望我们常与他们保持联系，让他们也好向省民宗委汇报工作，这样，才能证明他们也在工作，引起省民宗委的重视，以后，即便我们没什么项目，他们政府口的项目也可以一步到位，不是很好嘛！”德志说。
他俩听了，频频点头，要说，德志所说的，他们根本想不到，或者偶尔想到了，但是不全面，或者想全面了，也说不明白、弄不清楚。这个事，不是德志特殊的经历，以前常和政府打交道所积累的技巧和方法，加之爱思考，经常写写文字，比如日记之类的，这是断乎说不出来的话。
在哪儿吃饭，还不清楚。余哥无法给他们准确的信息，因为刚才没有弄清楚。这电话算是白打了，什么信息都没得到，反而去了电话费，真是得不偿失，好在他的电话费，机构领导刘秀会暗中或者明明给予补贴，即便语言不方便，在金钱上还是给予了照顾。
基于这一点，余哥有恃无恐，自然胆子大了许多，就这样他可以身先士卒地和当地政府有关人士联系，话费不在话下，偶尔表现一下贫苦交加，让人产生怜悯之心，实际上不是真穷，真不过是一种表演，一种作秀罢了。
这种表演与生俱来，加上领导后天的培训，更加炉火纯青，让一般人望尘莫及。在表演方面，齐老师是机构里排行第一的，至于在她的另一个单位里，可想而知，也是众多人所不能企及的。只能模仿，却无法超越，要不然，齐老师也坐不到这个位置。
因着她的能力超凡，刘秀只有膜拜的份儿，根本无法左右齐老师的思想，只有弱弱地劝告，却不能厉声斥责，或者拂袖而去，这样做，刘秀一生都学不会。虽然，齐老师经常在她面前因为二人的意见不合，常常这样做，但是，刘秀总是以退让来解决矛盾，以妥协来解决二人之间的纷争，到了最后，她们逐渐在扮演双簧的节目。刘秀在表演了，齐老师在背后说。被糊弄的观众就是这些农民工们，还有一些其他有关的人们。
尹懋说：“德志，我们不能漫无目的地在街上瞎转吧，你再打个电话问问，看在哪儿吃饭吧！”
德志点点头，拿出手机，给侯局长打