打折渚是康定的藏语古称，又叫打剑炉，是四川的一个县武逆天辰。清雍正帝时，果亲王从康定到泰宁曾经留下诗句“万里遨游，西出炉关无尽头。”
从藏区的如美下船要步行至打剑炉，路程大概有四百多里地，但是古人走起来却很快。听我外公说老太（我外公或者爷爷的父亲或者母亲）那时候能挑着担子从家里走到南京，一天跑个来回。
他们用了三天半的时间到了昌都，一双鞋都磨破了。龙丘日就说：“宁愿去家踩粪堆，都不想走这路。”
拖着一大堆东西，又是晚上，他们仨都觉得十分的累。
每个县基本上是一样的，一个城池边有许多小村庄。可是这个打折渚，龙丘日觉得走了好远都看不到城池，就问四哥：“这打折渚到底是什么地方？”
四哥说：“就是一个小山洼子，没多少人。”
“啊？！”两人都很吃惊。
四哥望望他们说：“怎么？别看不起这不起眼的小地方，这里南通滇，东通成都，西通昌都，北上青海。你说的王镖局肯定都从这走过。”
三个人的六只脚都从腿肚处传来一种麻酸的感觉，只要不动腿就难受，就要去动。不过，四哥倒没有什么抱怨。要是我肯定要后悔，后悔和他们走这么远的路。但是，他们的那种思想是很落后的。封建嘛，前面都说了，天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。所以，走路步行在他们的眼中是理所当然，就像现在的一些社会现象，穷人就得羡慕奔驰？
四哥说他的友人就在这附近的一个小沟子里住，村里就十几户人家。不过，天色已晚，四哥要先找户人家歇息，等天明再去拜访。
次日，四哥从这户人家买了一坛酒带他们去找他那位友人。
这里的人其实，用藏语说叫做康巴，也就是所谓的康巴汉子，人高马大的。不过也难怪，当时那里和雨城都是吐蕃的领土，和汉族有明显的差距。搁在今天，就是说四川的东部和西部有明显的文化差异。
四哥走到一个叉路口往右拐弯，往前走去。前面有座看起来很豪华的大宅，这就是那个高手的住所，看来这个盗墓的还挺有钱的。
大宅子怕有七间屋这么长，成长方形，四哥说这人故意把房子这么盖，说屋子底下有条龙脉，需要屋子把它给镇住。
他们扣响锁扣，里面走出一人，看起来是个下人。
下人叫来了主人，主人长得真是结实，走起路来给人一种腰身笔挺的感觉，不像瘦弱之人走起路来都直晃，看来是个康巴汉子。
这人开口就客气道：“吆！四哥来了，这二位是？”
四哥忙介绍道：“这二位都是我朋友，这位是龙丘日，这位是劲秋。”
这人哈哈笑道，作揖道：“好好！来者是客，我叫任九天，喊我九天就好。”
龙丘日和劲秋却都蒙着了，显然九天能听懂四哥说的话，但是他俩却完全听不懂九天说的话。四哥忽然想到了就对九天说：“你说的吐蕃语，我朋友听不懂呀！”
九天立马改口，说了一口不太纯正的川东方言。虽然是一个四川，但是这东西两地区的方言却有很大的区别。这下二人才弄懂九天说的话。
九天把三人请进屋，下人端来一壶茶。九天请茶道：“上好的猴魁。”
劲秋把鼻子凑到茶壶旁，说：“没想到在这里还能闻到猴魁的味道。”
九天问道：“莫非你们是从江南来的？”
四哥说：“我这两位兄弟遇到点麻烦，在肚子上沾上了不知道是什么东西。”九天听了，来了兴趣。龙丘日和劲秋都把衣服掀起来把肚子上的虫纹露出来给九天看。
九天看了吃了一惊，说：“难道你们真得去过仙山？”
龙丘日问：“你怎么知道的？”
九天吃紧了眉头，说：“你们是怎么能找到那里的？”
劲秋说：“我们是跟着奇门的人进去的，那个老头叫清伊子，可惜死了。”
九天听了这话，更是吃惊，说：“清伊子死了？难道是自己身上种的蛊发作了？”九天说的话，龙丘日没能听明白，这里面似乎有更加惊人的秘密。
四哥也疑惑，就让九天把话说明白。
九天说：“清伊子是奇门里最厉害的摸宝金飞，可是当年在不咸山盗取传说中的参墓时中了参娃娃的毒，这种毒只有方丈山里的长命草才能解，但是这仙山可不是想找就找的，况且也没有哪本书记载过仙山在什么位置。后来，清伊子在滇寻得一种方法，就是在自己身上种一种叫做血蚕的蛊。我猜他应该是蛊毒发作，不然凭他的本事鬼神都要敬他三分。”
“好像是奥！我们在济王的棺椁里看见一只血粽子，我们还以为是济王。当时，我还说这济王是种蛊能手，不然怎么会把自己弄成那样。”龙丘日说。
九天说：“怎么会是济王？这么多年过去了，想要尸水不收那是很难的，你们看到的那个血尸应该就是清伊子，都说他如果找不到长命草就会化成污血而死。”
劲秋这时想到了一个细节就说：“难怪我们在偷听那些狐妖讲话时，听到一只狐妖说什么‘他自己被自己害死，睡到济王那假棺材里去了’，这么说就对上了。”龙丘日也隐约想起这个细节。
九天说：“你们怎么能跟着奇门的人去放金摸宝呢？他们都是出了名的不要命，使尽了奇门异术。”
龙丘日笑道：“