是的摇篮，也是新的发祥地啊！
不过，令秦唐一直困惑不解的是，在以往那幅神圣的画面里，为什么只显示苍茫的远景，而没有逼真的近照？
今天，他似乎猜出了其中的原因：这座神秘的古塔。虽然与轰轰烈烈的大的起源地结上了扯不断的因缘，然而，这座塔本身毕竟是一座塔。它的功能本身与宣传的信仰是否与我们的有些格格不入呢？那宝塔下的石刻、墨迹所体现的内容不必细述了，塔口门上那副“俯视红尘”的眉批，不正是告诫人们要跳出人世间名利的纠缠，怀一颗超脱之心进入佛家的天堂吗？
是的，宝塔山因为占据在的圣地而显赫于人世；但是我们那些民族的优秀的儿女们却不能因为它本身宣扬的精神而放下长缨枪，收起跨下马；在国难当头的时刻。谁遁入空门谁就是逃避。为了缚住苍龙，他们只能到战场上厮杀！
佛家的精神在他们的心里。只留了两个字，那就是“忘我”！
岂止是“忘我”？多少仁人志士，为了民族，为了，连他们亲人、家庭都舍弃了。
小姑娘的喊叫打破了他的沉思。这时，他看到导游的讲解结束了。游人们散开来，开始了自由活动。
人们集聚到塔门口，意欲登临。当导游提醒他们“登塔费八元”时，踊跃的人们又踌躇不前了。只有“茨妃”一个人，领着孩子买了三张入口票。
钱。穷，吝啬……几个不愉快的字出现在秦唐的头脑里。今天下午，车到目的地后，导游开始安排住宿。“茨妃”用三星级宾馆的价钱租住了一家窑洞。当她把二百元小费递到窑洞主人手里时，这位主人受钱若惊，竟号召全家人为窑洞做紧急装修，说要让客人体会到做领袖的感觉。
上塔的阶梯窄窄的，里面的气氛静静的，与外面喧哗的世界形成了鲜明的对照。三个人气喘嘘嘘到了塔顶，都冒出了一身热汗。
“茨妃”到了仙境，自然不忘她的良好习惯，在墙上题字。
今天，她写的是：人小宝携妻女到此一游。
好吗？她题完了字，看到身边的秦唐抱起了小姑娘，有些感动地问。
好。就是有些不伦不类。
嗯，人生本来就是不伦不类吗？“茨妃”扔掉了手中刚才用来题字的小石子，把秦唐拉到小窗口：来，让我们共同俯视红尘！……看，那儿，就是晚上我们要住的窑洞。
是吗？小姑娘从秦唐的怀里挣脱出来：让我看看！
唉，多可爱的孩子啊！秦唐看到眼前这一幕，心里有些酸了：这孩子生不逢时，遇到了一对作孽的父母……是农村的夫妇为了要男孩，躲避因超生而带来的处罚不得不丢弃了亲生骨肉？还是一对只图快活的狗男女怕私情败露而推托了自己的责任？不管怎么样，这与孩子有什么关系？
她口里叫着“爸爸妈妈”，她可知道“爸爸妈妈”本身的含义吗？叫了这一天，她的临时的“爸爸妈妈”就不见了，这将给她的心灵造成多大的创伤啊！
你在想什么？“茨妃”看到他那眼眶中的泪水，抱起孩子问他。
你回去告诉福利院，不准再这样“出租”孩子了！
嗯？
我们给她留下一笔钱吧，等到上学时，让她上一所好学校。告诉福利院的人，她有爸爸妈妈，只不过是在远方工作。只要没人来认领她，我们就负责她到十八岁。
嗯。
“茨妃”认真地点了点头。
车子开进了杨家岭，天色已近黄昏。一曲悠扬的信天游的竹笛声，撩拨了人们的高亢的兴致，几位游客情不自禁唱起了《山丹丹开花红艳艳》。
这是一首神曲，这曲子可能创作于1937年至1947年之间吧。那时。zgzy和总所在地王稼坪，zgzy旧址凤凰山以及开展大生产运动的南泥湾等，到处都响着这首欢快抒情的曲子。当年的红色领袖们就是在这首神圣歌曲激情的澎湃里运筹帷幄，使由星星之火终成燎原之势。
入口处的三面旗吸引了人们的视线，人们纷纷穿了灰布装留影。几个年轻人还端了三八大盖枪，喊着“杀杀杀”做着滑稽的刺杀动作。
由于“茨妃”承诺了秦唐提出的这次旅行“不照像、不录音、不摄影”的要求。他们匆匆离开了热闹的大门口，随着导游走向了“大礼堂”和zgzy办公所在地。大礼堂里恢复了zgzy“七大”原貌，“在mzd的旗帜下胜利前进”的标语令人感受到历史的回声和脚步。在一张巨幅照片前，他们看到了领袖们与参加文艺座谈会的文艺工作者的合影。《在文艺座谈会上的讲话》就是在这儿发表的。这篇充满哲理和激情的讲话曾经指引大半个世纪的文艺工作。今天的从艺者早就从她的约束下跳出来了，那些个现代派，先锋派的倡导者，来到这儿不知道会发出什么样的感慨？
来，看这儿！“茨妃”的一声喊，将人们都吸引过去了。这是一个领袖所住院落一角的一张小石桌。上面标记着这儿有一次震撼人心的历史性的谈话：帝国主义和一切反动派都是纸老虎！
纸老虎！一个多么生动而又颇具气魄的比喻啊。