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首先介绍一下泰拳的比赛场地，与拳击比赛的场地大致相同。(叶 子· )
围绳内的面积为550乘550平方厘米，每边自围绳向外伸出部分不得少于50厘米，台子平面应高于地面91厘米，最高不超过120厘米；赛台平面必须垫一层厚15厘米左右的软垫，上面再覆盖一层帆布，表面必须平整；三条围绳，每条直径3厘米左右，依次高出赛台40厘米、80厘米、130厘米，固定于四个角落的柱子上，围绕赛台；围绳的四角立柱须罩以三角垫，围绳的每一边，中间用柔软有韧性的织物将三条围绳串连；台的四角，其中一对对角分别为红角与蓝角，另一对对角为中立角；在红蓝两角各设一座踏梯，以供选手、助手、裁判等有关人员上下台之用。
参加竞赛者规定穿红或蓝裤，以便公证人、观众及裁判容易辨认，拳赛进行时臂上可戴彩带或饰物；在传统礼师拳舞典礼进行时，必须戴上一吉祥环于头上，名为“蒙空”，以示尊崇，但开始拳赛时，必须先行除下；参赛人必须戴上海产贝壳，或防御撞击的金属罩在yin部之上，以资保护，护罩松脱，拳赛立即停止，参赛人到擂台侧设立的屏风后重新戴上；参赛人戴上的手套不可超过170克，亦不准少过113.4克，习惯上戴170克重的手套；参赛人应在拳赛举行之日指定时间，于比赛场公磅过磅，由场负责人见证，事后再由一位合资格医生检查身体。如果参赛人体重超过规定，可于2小时内设法减重，以比赛不属夺标赛为限，如果不能照规则办理，可寻求妥协途径，或得双方同意以另一同体重者代替。同时参赛人必须超过十八岁。
比赛时，参赛人必须赤足（佛教徒以足底向人为不敬）；女子不能接触擂台；拳师赛前忌与妇女接触。
每场比赛规定若干回合（通常以5个回合为多）。每回合限时三分钟，中间休息二分钟。凡击中、踢中或膝、肘撞中对方，或以任何行动使对方能力削弱而不犯规者，均可得分。回合中，任何一方获得5分者，即作胜论。统计五个回合中（假设为五回合比赛）得分高者为胜方。凡击倒、跪倒、或虽挺立但不能继续比赛时，作败论。击倒由公证人数至“10”而不能再起立应战者，作败论。凡被击出擂台之外，负1分。由公证人数至“10”而未能及时返回擂台，作败论。钟声发出响声，表示一个回合开始，而其中一方不能继续应赛者，作败论。
凡犯下述举动者，皆以犯规论：将对方击倒后，仍继续行扭打、抛掷、撞击或向对方吐痰、口咬、足踢等；插对方的眼部；用擒拿手法，反扭对方关节；攻击下阴；锁对方颈部。[ ~]
同时，由于泰国人笃信佛教。在泰拳比赛中，选手在赛前必须有祈祷仪式，选手上场时，各披战袍，在音乐声中走进赛台，选手头戴圣圈，形如花环，圣圈泰语称之为“望功”。选手进场先合十向观众致礼，然后，擂台旁的乐队奏起“出战歌”，鼓鸣笛响。这是泰国乐曲，乐器以笛、鼓、叮当为主。拳师闻乐起舞向天祈祷，由于师承和派别的不同，所以祈祷的形式也不一样，有的屈膝跪地埋首不动，默默祈祷；有的随乐起舞向观众显示健美的身材和武姿；有的双手掩面无言呆立；有的双手合十举于额际，围擂台而转。由于这一仪式是很神圣的，所以选手们非常认真。向天祈祷，向祖师祈祷，以求成功，整个仪式非常隆重。
“oppa，他们神神叨叨地在干什么啊？”胜妍很是奇怪。
我忙捂住胜妍的嘴，小声在她耳边说道：“这是拜师舞，很神圣的。”
胜妍似懂非懂地点着头，挣开我的手，“哦”了一声。
“这就是让整个泰国的为之疯狂的运动吗？”孝利看着人山人海，耳闻人声鼎沸，感叹道，“而且不只是泰国人，场边所有的几乎都是外国人诶！难怪别人说，只要来到泰国，一定要来看看这个泰拳啊！”
我点头道：“那次导游龙哥说过呢，只有看过泰拳才算真的来过泰国。他们把这个当做生命一样，真实也宝贵！”
拜师舞完毕，钟声响起，比赛开始！与p
ati的拳手。
两人碰了碰拳，小心翼翼地打量着对方。许是感觉到了kaoklai强大的气势，p
at神情凝重的盯着对方的一举一动，慢慢的移动着脚步，调节着呼吸。
另一面的kaoklai也并不轻松，显然也没有必胜的把握，他努力的使自己平静下来，冷静地盯住了p
at，寻找出手的时机。
场中的两人僵持了几秒钟，而旁边包括我们在内的观众们更是紧张的不得了，现在静得只剩下了大家愈渐大的喘息声。
就在这时，kaoklai动了，他的第一招是一记侧踢，只见他那只显得细瘦的腿带着不可估计的威力踢向了p
at的腰侧。【叶子】【悠悠】而p
at似乎有心试试对方的腿力，同样没有进行隔档，而是同样用一记侧踢踢向了对方的肋部。
看到p
ati心中有了一点得意，以为p
at只是个没什么经验的年轻人，选择跟自己硬碰硬，无异于以卵击石。
“砰！砰！”两声闷响传出，场中两人也重新拉开了距离。双方脸上都出现了一丝痛苦的神色，然而目光中却很是凝重。
“不愧是以力大、抗击打能力强出名的拳手，这一脚的力量竟如