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在电影的最后，画面上出现一张照片，这就是真实的克里斯托弗-麦坎德斯，他靠着神奇巴士，对着镜头露出灿烂的笑容。旁边出现字幕，“谨以此片几年克里斯托弗-强森-麦坎德斯，1968年二月十二日至1992年八月十八日。”
“克里斯死后两周，猎人在巴士上发现了他的尸体，并在他的相机里找到了这张自拍照。1992年九月十九日，卡瑞娜-麦坎德斯将克里斯的骨灰装入背包，离开阿拉斯加，回到东海岸。”
电影结束了，全场观众集体起立，响起了热烈的掌声，所有人热泪盈眶。这是一种很难形容的感觉，每一个观众只觉得嗓子里像被塞满了棉球一般，哽咽地说不出话来，心底的情绪就好像煮沸的开水，不断翻滚着爆发着释放着，却始终无法分辨出其中具体有些什么内容。
“荒野生存”的故事里，其实并没有刻意讲述什么，自然的可怕、自由的渴望、家庭的重要……这些信息都被包含在了克里斯托弗-麦坎德斯的经历里，但是埃文-贝尔却没有为他的经历下一个定论，只是将他的经历完成呈现出来，并且试图根据他的日记去揣测他一路以来的心路历程。每一个人，都会在克里斯托弗-麦坎德斯的身上看到不同的东西。
日日夜夜在都市生活里忙碌的白领，会感受到自己彷佛是一只被困在钢筋森林的野兽一般。日复一日、一成不变的生活让他们的精神无比疲倦和痛苦。也许，在克里斯托弗-麦坎德斯的身上，他们就看到了对自由的向往。那种肆无忌惮地逃离社会枷锁的勇气，让人羡慕。一个背包，一颗说走就走的心。然后就这样流浪天涯，不需要考虑回来以后怎么办呢？未来怎么生活呢？金钱、社会关系又应该如何处理呢？把所有的枷锁都扯碎，就这样将自己投入自然里，最后消逝在风中。
有着宗教信仰的人们，会再次感受到来自上帝或者是信仰之神的强大，自然之中蕴含着无穷无尽的力量，能够让人释放心灵、回归真实；同时也能够让人感受生命的脆弱。克里斯托弗-麦坎德斯对于社会谎言的排斥和厌恶，何尝不是信仰之中最重要的因素——真诚——的一种体现呢？
恋家的中年人们、未成年依旧依恋家庭的孩子。会深刻感受到对于家庭的依赖。都说这个世界上没有无条件的爱，除了血缘关系。即使社会上充斥着各种各样的家庭悲剧，但事实上，家庭依旧是大部分人最温暖的港湾。克里斯托弗-麦坎德斯在生命的最后，一直在试图回到家庭里，对于他记忆之中那么充斥谎言和争执的家庭充满了思念。无论家庭的人变成什么样了，流淌在血液里的牵扯依旧是心底最柔软的部分。
每一个人。在“荒野生存”的故事里，在克里斯托弗-麦坎德斯的身上，都会看到自己想要看到的东西，因为这折射的是自己对于现实生活、对于梦想生活的一种渴望，反映的是自己的人生观和价值观。也许。许多人并不能赞同克里斯托弗-麦坎德斯的选择，但是他们看完这部电影，却能够了解他当初作出选择的情况是什么。了解，但不理解。这就足够了，因为这就是一次心灵的洗礼。
大部分电影，人们会围绕着它好不好看而争论，为了剧情、为了表演、为了特效之类优秀与否而争论；还有电影，从剧情到表演，从摄影到音乐，从氛围到情感，它都有出色的表现，于是人们就围绕着电影的主题和价值观而进行争论。“荒野生存”是后者。事实上，埃文-贝尔的电影一直到都是后者。
从当初一部“恋恋笔记本”开始，就已经出现了这个苗头，之后的“神秘肌肤”、“阳光小美女”都是如此，特别是去年的“香水”，还有这一次的“荒野生存”，更是将这种情况推向了巅峰。而埃文-贝尔又一向喜欢隐藏在摄像机镜头背后，不动声色地将自己的思绪和想法融入在每一个镜头的角落里、隐藏在演员那张带着表情符号的脸孔里，然后让人们自行去理解、自行去想象，所以，讨论就越发激烈起来了。埃文-贝尔的每一部电影总是如此，一而再再而三地引起媒体不厌其烦的讨论和争执，想必这就是根本原因之一了。
这次也不例外，克里斯托弗-麦坎德斯的选择是否极端、是否负责任，或者是否值得美化，又亦或者是否值得颂扬，“荒野生存”上映之后，刹那之间就成为了媒体热议的焦点。
对于是否值得讨论的这个议题，“娱乐周刊”的威廉-伍德毫不犹豫地站在了埃文-贝尔这一边，没有任何的意外。
“想象一下，假如克里斯托弗放弃了优渥的生活，前往非洲参加慈善资助活动，然后意外死于榴弹又或者是奇怪的病症，那么还有人会质疑他的选择吗？人们也许会说克里斯的理想是伟大的，为人们做出了巨大的贡献。再假设，克里斯托弗为了自己的宗教信仰，徒步前往圣地，三步一磕头，其虔诚令人动容又难免让人不解，但是总体上，不解的人也会明白这是文化的不同导致的差异，那么，即使他最后在朝圣的路途上意外死亡，人们也会说他死得其所。
而克里斯托弗却是不同的，他生长在世俗的主流的环境下，但是他却选择了一条格格不入的方式去体验自己的人生，没有做主流价值观下的一个‘正常’人。相反，他显得很自我，或者说很自私，选择了自我放逐，选择了独行天涯