蛊术是中国古代遗传下来的神秘巫术，说是取一个坛子，将一群抓来的毒虫放进里边，封好盖子在土里埋上个七七四十九天后将其打开，会发现里边只剩一只毒虫，这就是蛊，而将这蛊虫磨成粉末放到人的饮食当中则会引起人的中毒，下蛊的人要你什么时候死你就得什么时候死，而且死的时候全身皮肤溃烂，样子十分难看！
过去，在中国的南方乡村中，蛊术曾经闹得非常厉害，谈虎色变，谁也不敢当它是假的。
虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。
据说，蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。放蛊时，蛊主在意念中说：“去向某人找吃去，不要尽缠我！”蛊就会自动地去找那个人。或者在几十米开外，手指头暗暗一弹，蛊就会飞向那人。甚至有人说蛊看中了谁，即爱上了谁，就叫它的主人放蛊给谁。不然，蛊就要它主人的命。所以有蛊者不得不放。
苗族民间就流传这样一则放蛊的故事：从前有位有盅的母亲，盅看上了她的儿子，做母亲的当然不愿意害她的儿子。但是，盅把她啮得很凶，没有办法，她才答应放蛊害儿子。当这位母亲同她的盅说这些话的时候，正巧被儿媳妇在外面听见了。儿媳妇赶紧跑到村边，等待她丈夫割草回来时，把这事告诉了他，并说妈妈炒的那一碗留给他的鸡蛋，回去后千万不要吃。说完后，儿媳妇就先回家去，烧了一大锅开水。等一会儿子回到家来，他妈妈拿那碗鸡蛋叫他吃。儿媳妇说，鸡蛋冷了，等热一热再吃。说着把锅盖揭开，将那碗炒鸡蛋倒进滚沸的开水锅里去，盖上锅盖并紧紧地压住，只听锅里有什么东西在挣扎和摆动。过一会没动静了，揭开锅盖来看，只见烫死的是一条大蛇。
这些所谓的放蛊方式当然是无稽之谈。至于蛊到底是什么样子，除了代代相传的说法，谁也没有见过，当然更是子虚乌有的东西了。虽说是子虚乌有的东西，但苗族的一些妇女却深受这种观念的诬害。人们认为“蛊”只有妇女才有，只能寄附在妇女身上，传给下一代女性，而不传给男性。比如某男青年“游方”遇到一个情投意合的“有蛊”姑娘而未征得父母的同意就娶来，那么他们的下一代，凡属女性，均要从她母亲那里将蛊承传下来，并代代相传。
言归正转，话说李二柱夫妇听说这病竟然是中了蛊毒，顿时便大惊失色，虽然他们是农村人，但是对于蛊还是听说过的。当下，妇人就吓哭了，说怎么会中了蛊呢？
我也很疑惑，我问李二柱：“你是不是吃了别人给你的食物？”
李二柱摇了摇头说：“没有，只是在牛头山与那五个人一起吃过野味，难道是那五个人有谁对我下蛊？”
我苦笑了一下，这事还真是越来越邪门了，既然中的是蛊，那么显然就是被别人下的，也就是说几乎与那所谓的女尸没关系了。
我想了想，于是问道：“你从牛头山回来之后，当天可还接触过别人？”
李二柱摇摇头，很确定的说没有，回到家之后就下地干活去了，当晚便身体开始又痒又痛。
听到这里，我隐隐觉得这事或许真与那五个外地人有关。于是便问李二柱，那五个外地人你有再见到他们吗？
“没有再见到他们了，也没有人见过他们下山，他们就好像在牛头山消失了一般。”李二柱摇了摇头，说完此话，然后便急忙望向我：“陈先生，既然我中的是蛊，你可有办法替我解去啊？”
李二柱的妻子也一脸期盼的望着我。
说实话，蛊毒难解，一般都需要下蛊的人自己来解。这也是为什么我要问他，可曾再见过那五个外地人，如果这蛊真是那五个外地人下的，那就得找到他们才能解蛊了。
当下，我就将这事告诉给了李二柱夫妇，吓得他们二人脸色苍白。李二柱本人只是叹了口气，然后便不再多言，好像知道自己是没得救了。不过他的妻子则又一次跪了下来，要我无论如何都要想办法救救她丈夫。
我也知道，他们是将我当成了最后一根救命的稻草了，但是奈何我只不过是一个刚入门的新手，阴阳知识方才略识一些，蛊术对我来说那完全是陌生的，又哪里晓得解蛊的办法呢？别说是替他们解蛊了，就连他中的是什么蛊，我都看不出来。
我无奈的叹了口气，然后劝他们暂时先回去，等我好好研究一下，若想出办法了，明日会上他们家去。
妇人听我这么说，还以为我不愿帮忙，跪在地上就不愿起来，哭哭啼啼的十分可怜。好在后来围观的村民也一起去帮我劝说，最后她这才起身，叫我明天不管有没有办法，都要去一趟他们家，哪怕就是死马当成活马医。
我知道，他们这真的是毫无办法了才会这样讲，于是我点了点头，最后送他们离开了陈家村。
李二柱他们离开后，我也就回了家。
不过，因为李二柱的事情，我们村当天那真是议论纷纷，谁都在谈论着李二柱身上的怪病，都说怎么会跑出蛊来。
是啊，我也想不明白，因为蛊术最多的地方是湘西，而我们这只是江西深山中的一个农村，蛊对