笔趣阁>恐怖悬疑>鬼点灯>第197章 阴市

棚子所说的“活殉场”一词我也曾听我爷爷讲起过,但是我当时只是当做一个笑话来听的,因为古人常常会杜撰一些现实中没有的事情来愚弄大众,顺便打着神明的旗帜来愚弄大众,实际上要么就是自己搞的一点儿鬼把戏,要么就全都是凭空杜撰来的,然而古代人民虽然具有惊天的智慧,但大部分人却也愚昧无知,所以很多精彩绝伦的故事便就流传到现在了……

当时我爷爷在给我讲“活殉场”的时候,那时候我年纪尚小,甚至还不够格加入红卫兵,但是身受时代的影响和革命主义精神的熏陶,我的思想早已牢牢的凝固了红色主义和社会主义科学发展观,同时坚决的用户马列主义毛的思想,这也使得马克思主义唯物辩证法深深在我心底扎根。当时我只是当个乐子来听,甚至都没有将这件事儿牢记在心底,唯独只在当时暗暗的取笑古代人民的愚昧无知,人死如灯灭,形容枯槁,徒留一具空空的驱壳,怎么可能会走会动……

那个想法在我幼小的心灵里一晃而过,随着时间的发展,后来我竟然渐渐的淡忘,而刚刚要不是棚子猛然间提起这“活殉场”,或许我到现在还想不起来呢……

何琳琳见我若有所思的样子,知道我又想到了什么,于是便问我道:“你对这下面的情况有什么看法?”

我摇摇头,说道:“活殉场实际上是一种‘阴市’,而阴市就是阴间的市场,也就是死人的生活。古代人迷信,常常会在一些书籍画册里勾勒出一些阴间的情境和生活,也就是说,阳间是我们的世界,而阴间则是我们死后的世界。阳世间具有一系列的常规活动,实际上阴间也有他们的活动。受到很多民间故事传说的影响,我们对于阴间的理解大有误区,其实阴间这个词一开始出现的时候,并非是现在我们所想象的这种意思。”

棚子问我:“现在我们所想象的阴间是什么?本司令自幼终于革命,终于马克思主义唯物辩证法,从来都没涉猎过这方面的知识,现在想想还真******后悔,这着急用的时候真实抓瞎,一点儿也不知道呀!”

我说:“现在我们普通人所认识的阴间就是一个类似于监狱的场所,鬼魂死后必定会受到束缚和管制,而无过的鬼魂则会马上被安排投胎,进而再次为人!有过的鬼魂要为在阳世间犯下的过错而付出代价,需要接受不同层次的地域的惩罚!所以经常会有故事中写到十殿阎罗对罪大恶极之人的审理,进而处以各种惩罚。但是实际上,世界上的人口这么多,每天都有无数的人死去,即便十殿阎王的办事效率再高,也不可能一一处理的过来的。所以这种情况肯定是不对的。古人常说‘太极生两仪,两仪生四象,四项生万事万物……’,什么是太极?古人认为就是虚无空洞,用现代人的理解来看,这可能就是所谓的宇宙观吧!那么什么是两仪呢?简单来说便是阴阳两个对立面,古人认为阴阳是相互对立的完全相同的一堆事务,阴与阳除了性质相反以外,其余的所有都是一样的……”

何琳琳不知道我到底想要说些什么,便问我道:“那么古人所说的阴间到底是什么样子的呢?”

我继续说道:“按照阴阳的理论来看,阳间什么样子,阴阳自然就是什么样子的。所以阳间的人会在这个世界上生长,生活,生存,阴阳同样需要,他们有自己的法度,有自己的标准,当一个鬼魂将要结束他的阴间生活以后,他便会复活,进而在阴间留下鬼形,转世为人,进而如此循环往复!这就是最初的阴间和阳间论,但是后来随着各派思想的发展,以及为了满足各个流派的需要,渐渐地也就将一些不必要的流程简化了去,这样也就形成了今天我们所认为这这种阴阳概念。”

何琳琳若有所思,她说:“如果这么来说的话,那么实际上现在咱们眼前所看到的这些,就是幽王赵元倏想要在自己死后仍然成为冥界的霸主,所以为自己创造了这么一个世界!”

我点点头,说道:“也许就是这么一回事儿,赵元倏可能也不确定自己死后是不是一定可以成仙得道,所以他为自己留了一手,如果死后不能成仙得道,那么当做这冥界的一方霸主也是比较快活的。”

方红问我:“话虽这么说,但是让这么多尸体都动起来,而且是不停地动着,究竟是怎么办到的?”

我说:“据说古时候制作阴市是一个非常保密的工作,并非是寻常人所能够掌握的,具有这种能力的人大部分都是有组织的,或者是某一派的秘术,所以因为派系或组织不同,所使用的方法也大不相同!但是据说绝大多数的方法都是一些下三滥或是歪门邪道的把戏,应该不是什么正经的玩意,如果说明了,恐怕也都是伤天害理的法子!”

棚子说:“这搞妖魅迷惑人的把戏本身就不是什么好事儿,所以使用的方法还能好到哪儿去,不过都是一些下三滥的把戏而已!要我说,咱们这一路上所遇到的这些怪事儿,没有一件是好的,全都是古代劳动人民凭借自己的智慧想方设法的坑害别人……”

棚子说的不无道理。方红说:“话虽这样说,但是在那个时代,人权并不会被看的很重!很多时候为了达到一个既定的要求,权利一方是愿意付出任何代价的,死几个人在他们看来可能也不是啥大事儿,这是当时的那个时代所造成的,所以也不能用我们现代的人的思想


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