三个人伏在地上看着远处的人影，谁都不敢轻易发出声音。..只见那边的人影四下打量了一番，开口说话了，她说：“哥，你在哪儿？”
杜大肠和曹尚宝一听这声音没错，就是曹慧芸。三个人悬着的心顿时落了下来，都从地上站起身来，曹尚宝应了一声，赶上前去。
曹慧芸对于她失踪这段时间的事儿一点印象都没有，用她的话来说就像是睡了一觉，醒来后大家都不见了。大家都知道这古墓中定有蹊跷，但为今之计还是早些离开这里。
四个人围在这个漆黑的洞口外面，曹慧芸确实是从这里出来的，但她却并不记得里面到底是什么样子的。三人都注意到到慧云的衣服被烧破了好几个大窟窿，身上还有几处被火烧伤了的痕迹，看样子是在火势渐渐熄灭的时候，她才出现在洞口附近的。
杜大肠觉得应该从这个洞口走进去看看，说不定这个洞口就通向外面，没准歪打正着就出去了。但是张财并不同意这样做。张财说：“这个洞口太小了，深浅尚未可知，如果一旦在洞里发生点什么，连掉头的机会都没有，就更不要说挣扎了！”
几个人围在一起商量了一会儿，都决定先在古墓里继续探索一番，看看还能不能发现一点儿有价值的线索再另做打算！
几人打着火把在古墓中一步步细致地探索，曹尚宝这时长了个心眼儿，紧跟在曹慧芸的身后，半步也不离开，他们依然细致地查看着古墓的墙壁。曹尚宝总觉得失踪后再次出现的曹慧芸稍稍与之前的有些不同，但是哪里不同却又说不上来，心里嘀咕着，嘴上却没有说出口，只是默默地留意着曹慧芸所做的一切。
再说杜大肠，他停在棺椁的旁边，这棺椁的盖子刚刚已经被张财用来挡住墙上的窟窿，此时正横倒在地上。杜大肠看着里面的水晶棺材，水晶棺材的盖子被曹尚宝刚刚推到一旁去了，所以现在他可以直观地看到棺材里的一切。
杜大肠见棺材里面果然如张财所说，放着一个小木匣，木匣里面放着五片拇指大小，刀片薄厚的卡牌，正面都写着“驱灵腰牌”五个字，杜大肠小心翼翼地将那腰牌翻过去看，见每个腰牌上果然各写着一个篆字，分别是“金、木、水、火、土”。在这个小木匣的旁边放着一块儿晶莹剔透的玉，这块玉被做成了圆形，从正面看是一个太阳，太阳上雕刻着一个威武的天神，手使一柄钢叉。从背面看是一轮明月，月亮上面同样雕刻着图案，是一个恶鬼模样的怪物，手里面握着一柄狼牙棒，长长的獠牙和丑陋的面容不禁使人为之胆寒。
杜大肠也看不出个所以然来，就问张财。张财开始依然还是不愿多说，但禁不住杜大肠的再三逼问，无奈之下只得道出了一点儿缘由。
世界上有那么一种职业，它不在三百六十行内，却千真万确地存在着；它不被常人所知，千百年来却被很多人前仆后继般的寻找；它没有任何机制和制约，却存在了几千年之久；它不发工钱，却没有人会擅自离职；它枯燥危险甚至可能会随时搭上性命，做这一行的却必须从一而终！这就是守墓的使者，张财说他也不知道这一行业究竟是从何时开始的，但是行内的人都将这一行称之为“驱灵人”。
驱灵人自诩“守天下之墓，逢坟扫坟，逢墓守墓”。“扫”指的是参拜，也就是遇坟必拜，而“守”则从两个方面来说，遇见大墓，驱灵人必入古墓，但并非是盗墓。古时候的驱灵人多有异术，遇见古墓他们会为古墓设置相应的阵法，以防止被盗墓贼光顾。如果进入古墓后遇见盗墓团伙，则驱灵人必须与之进行一番生死较量，阻止盗墓贼的计划实现。所以说驱灵人是守墓的使者，其虽然是在黑暗中工作，但做的却是一种光明正大的勾当！但世间万物，没有绝对的黑暗，也没有绝对的光明，驱灵人这一行业也同样如此，其中最有利的证明就是，一旦成为驱灵人，如果不能履行驱灵人的职责，就会变成狐狸……
曹氏兄妹见张财讲的神乎其神，也都凑上来听的津津有味。张财讲，驱灵人实际上是一个并不存在的职业，它在正史中并无记载，野史也基本上不会涉及到这方面的记录，也就是说这一行业并非是官方所认可的，实际上知道这一行业的人也非常少。张财也只是年轻的时候听他师父提到过，模模糊糊的记着好像是和自己的门派出自一门，其余的事儿也就不得而知了！
张财提到，驱灵人的左臂上都纹有一个印迹，这个印迹就是几个人在棺材里所发现的那块儿玉正面的图形，而张财他们则是和驱灵人出自一门，所以身上也同样纹有印迹，不同的是，他们身上的印迹是出现在右臂上，而且是哪块儿玉反面的图形。张财说这个印迹并没有本质的意义和作用，也并非是人为纹上去的，只要完成了入门的某种仪式或完成了血祭，那么这个印迹便自然而然地出现在这个人的身上。只是身体上出现了这个印迹，那就证明本人已是门中之人，而且这个印迹似乎是从骨头里长出来的一样，即便是人死后烂成了骨头，也依然可以清晰地看到这个印迹。
张财以为杜大肠几人不信，还专门挽起袖子，让三个人看了看自己胳膊上的那个印迹。杜大肠三人看后，果然和棺材里的那块玉的背面一般无二。虽然几个人对于张财所说的话将信将疑，但这些事儿依然使他们热血沸腾，就仿佛故事