在印度，有着两部被称为最古老的史诗的名著。
其一，名为《摩诃婆罗多》。
其二，名为《罗摩衍那》。
这两部史诗乃是印度文化的基础，对印度的文学与宗教的发展等等很多的方面都有着相当大的启蒙作用。
印度的神话有很大的部分都跟《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》中记载的故事有所联系。
例如，《罗摩衍那》中的主角——罗摩。
而《罗摩衍那》中的主角罗摩，便是毗湿奴的第七化身。
在《罗摩衍那》的故事中讲到，在人间，有一名力量无穷的妖魔，名为罗波那。
罗波那统领着一个叫做罗刹的种族。
那是一种专食人肉的恶鬼，乃是真真正正的妖魔。
因此，统领着这个妖魔种族的罗波那，即为罗刹王，也为妖魔之王，被人们称为魔王。
罗波那拥有着不受凡人以外的神魔所伤的特性。
除了人类以外，其余种族，无论是神是魔，均都无法在其身上留下一道伤痕。
为了歼灭这名魔王，天界诸神寻求毗湿奴相助。
于是，毗湿奴便降天为人，即转世成人，成为了憍萨罗国的国王十车王的儿子，也成为了憍萨罗国的王子。
这个王子，就是罗摩。
不过，这位王子的生平却是颇为坎坷。
他遭受到了异母兄弟的阴谋篡政，从而被流放到国外，流浪了整整十四年以上。
陪伴这位悲壮的王子流浪异国他乡的人，只有王子的妻子悉多和其弟弟罗什曼那。
后来，罗摩一行三人流浪到了犯下诸多恶行的罗刹一族所占据的森林，与众罗刹展开了战斗。
英勇的罗摩接连的击退了众多的罗刹。
最终，罗刹一族的妖魔之王罗波那登场了。
连众神都无可奈何的魔王垂涎罗摩的妻子，悉多的美色，将悉多给抓走了。
为了救回妻子，罗摩与弟弟罗什曼那踏上了旅途，赶往罗波那所在的城池。
在这个过程中，罗摩结识了一只白猿。
白猿的名字叫做哈奴曼，乃是印度神话中的风神伐由的儿子，更是中国名著《西游记》中的齐天大圣孙悟空的原型之一。
结识了白猿哈奴曼的罗摩得到了这位风神之子的相助，在弟弟罗什曼那跟追随自身的白猿哈奴曼的帮助下，最终歼灭了魔王罗波那，夺回了妻子，回到了憍萨罗国，成为了国王。
换言之，罗摩即是为了歼灭魔王而生的英雄，也是最终成功歼灭了魔王的王者。
所以，在末世里显现的他才会被称为“最后之王”。
所以，天界诸神才会将讨伐地上所有的魔王的使命交给他。
所以，追随他的面具风神才会是拥有着白色体毛，能够操纵暴风的猿神。
所以，帮助这位勇者承受身为不从之神所有的扭曲与狂气，被其称为弟弟的从属神，就是罗什曼那。
没错。
歼灭魔王的勇者，其名为——
“罗摩……”
当言灵被编织，当这个名字从白堂镜的口中响起时，最后之王的救世神刀发出了光辉，对此真名进行了响应。
这是炼剑的第一步，也是最重要的一步。
这个时候，白堂镜已经召集了所有人，一起进行最为紧张的炼剑之时。
首先，自然就是先前那一步，将救世神刀中的最后之王罗摩的神格激活过来，否则根本难以动摇这一把神刀。
白堂镜用来动摇它的，正是原本就编织于最终之剑，专用于对付最后之王的言灵。
当他重新举剑，将相应言灵复述而出，救世神刀在同格的神剑前，终于还是被撼动了。
失去了主人的救世神刀，与原先在罗摩手中时不同，不再是不可抗拒和无敌。
接下来，只需要借此所有人的力量，以强大的咒力进行熔炼，就有可能将两把武器最终合一了。
当然，这也少不了奥菲斯的支援。
最后之王已经死了，不需要再担心奥菲斯因此被暗算了。
连雅典娜都可以放心的一并召来了。
说到底，雅典娜还是借助于奥菲斯得到了新生，有着一丝牵扯。所以为了防止意外，才没有让雅典娜参与这一战。
在合力炼剑之刻，白堂镜心中却有着一丝焦虑。
“草薙护堂……居然还没有回来！”
时间太久了，或许真的有可能产生了一点意外。
希望，能够借着对方的主角运势渡过，及时赶回来吧。
否则，白堂镜估计就不得不派人去接应，甚至是自己亲身赶过去了。
毕竟，草薙护堂正在做的事情，确实是事关重大。
现在也暂时不要多想，先全力炼剑吧。
借助于目前已经布置完成，还没有取消掉的天使大战阵，再加上由原弑神者们的联手，还有奥菲斯和雅典娜的支援，炼剑目前一切进展顺利。
原本用来平息世界的天使大战阵，目前却用来炼剑，这也是白堂镜的创意。
以世界之力炼剑，才能够将两把至强的武具合一，才能够诞生出超越世界的神剑。
是的，两把至高武器合一之后，必会诞生出一把真正超越了世界，可以称得上是当世无敌的神剑。
那一把剑，就会成为白堂镜的证道神兵。
以此为支点，白堂镜便可以到达至高神的境界。
不管上帝的后手如何厉害，白堂镜都至少会有一战之力，而不是被碾压。
“克洛诺斯……”白堂