笔趣阁>青春校园>阿鼻地狱>第七百一十七章 问题 很是严肃

我想要世人知道,生命之所以是生命,就是因为生命不会死亡。永不妥协就是对抗命运的方式,直到命运被逼迫的不得不得拿出我想要东西给我。

谁说我不能闭上双眼,视而不见这个世界。谁说不能捂上耳朵,听而不闻世界的声音。

谁说我不能拿着刀架在命运的脖子上,逼它,给我,我能接受的一切。

阿鼻的双手紧紧的抓住命运的喉咙,阿鼻的双眼死死的盯着命运的瞳孔,阿鼻的灵魂抵制住了命运的死穴。

“给我想要的命运。”

“那也是命运。”

“好吧,你终于...我终于.....。”

生命存在活着的时候,并不是表示生命存在死了的时候,就算是死了的生命(不会的)。死了的时候也是一种生命的存在的活着的方式。

生和死只是一种称呼的不同,其实没有任何不同而已。只是因为人们看不到这本质的不同,所以才会导致人们把生和死当成对立,亦或是,死是作为生的一部分而存在,或,死是生的意义,或,向死而生的意义是....或,生命的意义,不是被给予的,而是被提出的...生和死是一母同胞,雌性同体的赋予人的....等等的一些关于生和死的问题,或是,生和死亡的意义的问题。(这里说的并不是,看清人生是徒劳无益,这也不可能成为生的意义,或者是人的意义。如果理解成,生命的意义从无意义开始的话,那的确有点胡扯了。)

并不是无知,但是有些盲目的愚蠢的人就是这么认为的。(就算是一个人站在了整个人类的之上,也不能掩盖住人类的愚蠢的。就像是爱因斯坦,马克思,等等充满智慧的人,柏拉图,孔子,老子,等等那些载入史册的被誉为人类之中的天才的人。他们的愚蠢只是不被下面的人知道而已。

这句话说出来倒是有点拉仇恨的意思。似乎这就可以引出来一个很现实的事情。你自己本身什么都不是,还说别人不好。

你没有资格评价别人,而且这个世界也不是请你来给这个世界评定的...。

首先你得站在高于他们或者同他们站在得高度你才能说这个说那?(这里是指本书作者自己...不解释,不辩驳。)

比如你现在说,马阿里是sb,所有的人,都会说,你才是sb,因为你没有马阿里有钱。当你变成马阿里,马阿里再说你是sb所有的人都会说,马阿里是傻逼(当然了,如果马阿里要是和你同样的有钱,那么两个人都是sb)。

当然了,这里作者是比较悬空的,因为抛弃了中间的部分。以某种结果为论点而不是过程。

引用密尔《论自由》第一章的观点,大概的意思是这样(只是核心思想,有兴趣的读者可以自己去看看。)每个时代都会有一些正确的流传下来,而有一些错误的流传下来(错误的在当时,可能是被认为对的,之后的人们发现是错误的...。)

这是本书作者说的,一个人的天才的地方有目共睹,但是一个人天才的错误的地方也同样是有目共睹。(在这里就不展开了,毕竟那是一个很严肃的问题。)

“去冥界和去地狱的标准是什么?”读者肯定会问这样的问题,也就是什么样的人是罪大恶极的邪恶。

一个声音回答读者说道:“根据我的个人的喜好而定,我觉得他该来地狱,他就去不了冥界!我觉得他罪大恶极,他就不可能是善良天真。”

“你想说的并不是根据你的个人喜好,是根据本书的作者的个人喜好。你这样是极其的邪恶和不负责任的表现!”另一个声音,说道:“你是一个法律的执行者,而你并不是修改法律的人。

你虽然作为一个法官判犯人罪,但是你不能想怎么判就怎么判!难道你手中握着一本圣经,就可以任意的解释圣经里面的罪,然后根据自己的意见是解释,去惩罚犯罪的人吗?”

问题就在这里,法律是谁制定的?问题就在这里...不过是人而已,不过是天生缺陷的大脑而已。(用培根《论人生》的观点来说,就是,知识是用来治疗人脑袋天生的愚蠢这种疾病。也就是说,人的大脑天生就是有残缺的,需要后天来逐步的成长的。本来这句话是不想写的,不过为了读者能更好的理解。其实本书随处都可以见到这样的观点,只不过是本书作者没有一一的标出来,出自哪里而已。)

“你还谴责起来这本书的作者来了!”一个声音说道:“你可以知道本书的作者可是掌握你的生死,掌握的生死过程之中快乐和痛苦,掌握你的一切的,你这么公然的和他叫板,是没有你好果子吃的,虽然你不像是好果子的!你这个不知好歹的东西,这样的做的话,可能会让本书作者的愤怒牵连到我,连同我的命运都被你搞的很糟糕的。”

“你天生大脑中的疾病,你是还治好吗?还是你....故意装出来你脑袋有灾难的?不过,我承认,你说的对,我明白!”一个声音说道:“不过问题并不在于这里,在于作者必然不是上帝,也不可能无所不能的。当然了,就算是上帝也不可能是无所不能的,因为任何的一点都证明上帝是无能的!虽然看似作者是想怎么写就怎么写,但是,作者也必然受制于自己的思想和精神境界。”

“我们读者并不想听你们说这些,我们读者只是想要知道,发生了什么事情!至于谁是执行者,谁是作者喜欢的人,作者喜好如何和我们关系不大!”


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