张县长家的孩子会说话了，这个特大喜讯立即传遍了整个临川县城，很快又传回了信州的老家。
听到这个消息的人无不为之高兴，说什么的都有。
这个故事口口相传，越说越玄，最后演变成为一个传说——“鸡神下界，唤醒继先”。
那只把小继先“天聋地哑”一鸣惊人治好的大公鸡，自然成了老张家的一个重点保护动物，在他家里，鸡比大熊猫珍贵多了。
再也没有哪个厨子敢来“红烧”它了，因为那只被“神化”的鸡成了小继先的宠物，谁敢动小公子的所爱，不想在县长家干了是不是！
后来，这只鸡终于幸福地渡过了一只鸡应该渡过的完整一生，直到老死。
要知道这世界上几乎没有那只鸡可以活到老死，老死之前总会出现某种场景：一刀下去，留下一地鸡毛……
张县长自从儿子的旧疾不治而愈之后，高兴之余，认为是老天庇佑，祖先显灵，自当积德行善报恩才对。转念之间，一下把个人的功名利禄看淡了很多，虽说是张县长学自孔孟，因为家庭环境的影响，却时常谈及老庄。
公私之间张县长常常把“道德”俩个字挂在嘴边，既是自勉，也是勉人。
他是这么说的，“人啊，你可以无道，但不能缺德。”
张县长在县里工作原则也以“无为而治”做为施政要务，对于民间诉讼多以调停为主，只要不是十恶不赦，能够真心悔过认错，张县长一概给予改正机会。
下边是张县长一次工作经历：
“人非圣贤，孰能无过？这次让你先回去，希望你能痛定思痛，积极改正错误，我相信你，组织也相信你。不过，话说回来，你做得也太过份了，不是本官批评你，人啊，你可以无道，但不能缺德。你想想，要是别人用根铁棍子把你亲娘腿打折了，你能愿意吗？要将心比心，人心都是肉长的，对了……人腿也是肉长的，不是一根铁棍子，经不起你那么施暴。”
每次张县长都会对犯了错误的人不厌其烦地进行说服教育。
还别说，绝大多数犯了错的人，都能让他教育的唏哩哗啦地认错，“县长，我改，我一定改！我保证再也不会拿铁棍子打断人妈的腿了。”
“这就对了吗，浪子回头金不换，改了就是好同志。”
“县长，你是好人，你比我亲爹亲妈都好。他们死的早，不行你就当我亲爹吧。”
“亲爹可不行！人之发肤受之父母，你我什么关系也没有，我怎么敢要你这么大的一个儿子。”
“亲爹不行，干爹也行。”
“干爹也不行！忘记提醒你了，你不拿棍子打人家妈的腿，也不能去打别人爹的腿。”
“我保证连狗腿都不敢去碰。”
……
这是张县长宽容的好处。
临川人自来喜好读书，民风淳朴古拙，绝大多数人都能够尊礼守法，坏人本来就不多，仅有的几个坏人还都移民去了，所以，在张县长任内，诉讼大减，虽无大治，也无大害。
其实，在太平年间，只要不扰民已经算是个好官了。
再后来，因为张县长怠于迎送，倦于人情往来，闲暇时间一心钻究黄老之术，对于厚黑之学不屑于顾，对那些钻营之徒羞与为伍，这就与现实有些脱节，显得有些特立独行，格格不入。
在大宋，做官的不收礼不行，不送礼更不行。
慢慢地不容于江西官场，免不了得罪了一些同僚和上峰，造成的直接后果就是——言官交章弹赅，说临川知县怠于政务，空谈误政，包庇罪犯，贻害地方。
这罪过可不轻，等朝廷派出特派官员——监司长官查过之后，发现言官所举之事大多是捕风捉影，不过，张知县确实在工作中有一些违规之嫌。
这位监司长官相当有水平，他知道如果非要给张知县一个处分有点小题大做，对他也有失公允，可让他平安无事毫发无损这种结局一定会引起官员共怒，于是，监司长官找张知县约谈了一次。
其实长官也没有说什么，只是旁击侧敲了几句，“你还年轻，以后的道路还很漫长，机会多的是……”
张知县做为当事人，心里跟明镜一样，也不在争辩，淡然一笑，称了一声谢，挂印而去。
机会是多，留给你们吧，我还不希罕呢。
这个结果，当然让所有人全部松了口气。
张处仁从此结束了他短暂的政治生涯，携妻带子返回了家乡信州龙虎山。
说了半天，张处仁的老家在龙虎山呀。
没错，张处仁的老家不但在龙虎山，而且他还是张道陵的一位嫡传后人，他儿子张继先是龙虎山第二十七代天师——紫玄真君的从孙。
张处仁从小接受的是老庄之学，一门心思想成仙，可惜运气实在太差，没当成道士，做了官了。
现在好了，连官不做了，还是回过头来再做道士吧。
张处仁给儿子起的名字叫继先，确实含义丰富——继承祖先事业——里边隐含着想让儿子当天师的意思。
张处仁对当官没兴趣，没想到对当天师这么有兴趣，这和一个人的追求有关系。
其实，他看重的不是天师的权柄，而是想着自己的儿子有朝一日可以脱胎换骨成为一位仙者。
要知道，求道者，目的就是求仙，龙虎山上的人没有一个不知道，只要能成为天师，就一定会成仙！
自己估计是没机会了，干嘛不给孩子创造点机