听了此番发言，苗烧水显然有不同的看法，说：“为什么不反思我们自己的问题，而总是指责别人呢？世界从来都是弱肉强食，我们没本事，让人家打的招架不住，最后任人宰割，这不是很正常的事情吗？”他说：“你说的固然没错，但我觉得这里面还有时运的问题。三十年河东，三十年河西。汉文明五千年辉煌，这就已经很不容易了。”苗烧水说：“我到没有你这么悲观，我觉得汉文明还没到了要断绝的地步。比方说在五胡乱华的时候，长江以北，都已经被胡人占据，可到头来复兴华夏的却是被北方的汉人。”
他说：“可你知到吗？把元朝皇帝赶回大漠的是南人。”苗烧水说：“所谓南人是相对于蒙古而言，朱元璋崛起的地点是安徽，安徽可是长江以北，他当然是北方人。”他说：“我觉得在朱元璋的心里还是觉得自己是南人，不然他为什么要把都城选在应天呢？”苗烧水说：“其实朱元璋也想过把都城选在长安，但因为种种原因没有付诸行动。”他说：“你说的也许有道理，明朝如果不把都城迁到北京，也许它的气数没有那么长。”苗烧水说：“是啊！南京这个地方虽然非常繁华，可这个地方脂粉气太重，在这样的地方呆的太久了，那些天皇贵胄们一定会变成一群花花公子。”他说：“你觉得我们会以什么样的方式完成复兴大业呢？”苗烧水说：“说实话，我没有把复兴的希望寄托在民间的一些人士的身上，我觉得要想最终完成复兴大业，还得依靠帝王。”
他说：“你太看重个人的力量了？”苗烧水说：“我们这样的个人，的确对历史的英雄微乎其微，但身为一国之主的帝王们就不一样了。如果没有杨坚，汉文明的复兴恐怕还要再等一段时间。”他说：“你觉得未来会有杨坚的那样的君主吗？”苗烧水说：“这个不好预测，要看汉族的时运了。”他说：“我还是觉得这个想法不靠谱，复兴的力量主要还是在民间。”苗烧水说：“非也，民间人士往往立场狭隘，很容易与其他民族的朋友们爆发冲突。如果有一个有为之主出面主持这件事，汉服的复兴才可以做到有理有利有节，我们的理想才能够实现。”他说：“我觉得想要完成汉服的复兴，我们每个人都应当尽一份力，否则这件事断难实现。”
苗烧水说：“我这样形容吧！这就好比一场足球比赛，我们要做的是把球传到有为之主的脚下，临门一脚不是我们这样的普通人能完成的了的。”他说：“你觉得朝廷会这样做吗？”苗烧水说：“朝廷的想法一半是这样的，一件事如果能够让天下太平，它就会乐意做，如果有可能导致混乱，它就会犹豫。”他说：“你还是觉得我们现在更像五胡乱华之后的中国，而不像元清之后的中国。”苗烧水说：“五胡乱华之后的中国与元清之后的中国区别那么大吗？”他说：“总不会没有区别吧！”苗烧水说：“其一都经历过异族的管制，其二汉文明都受到了严重的冲击，其三在被异族管制之前，汉文明本身已经产生了严重的危机。”
他说：“你说的似乎没有。”苗烧水说：“隋文帝做的事和朱元璋做的事其实差的不太多，都致力于恢复汉学。”他说：“那为什么他们的结局会不一样呢？”苗烧水说：“这就很好的说明，英雄对历史的英雄是非常巨大的，因为英雄本身个性的不同，后世出现的局面也就不一样。隋文帝个人受到极大的限制，皇后强有力得管制，让他不得不努力做个明君。他生活节俭，勤于政事。但是他有一个问题，他把大量的钱财集中到国库，这样官府就很有钱。遇到收成不好的时候，百姓们流离失所，这个时候皇帝宁愿带着关中的百姓去洛阳乞食，也不愿意打开关中的仓库赈济灾民。他对百姓的爱是有限的，在他看来，百姓的疾苦，不及他的粮仓重要。晚年的隋文帝，只喜欢用一些听话的大臣，如果大臣都听你皇帝一个人的，那么皇帝有什么过失就没办法纠正了，一个整天呆在深宫里的皇帝，每天也就读几本奏章而已，对外界的了解是非常有限，怎么可能不出错呢？这样他就在错误的道路上越走越远。”他说：“照你这个说法，隋文帝岂不就是个昏君？”
苗烧水说：“每个皇帝都有可以讨论的地方，人无完人嘛。”他说：“既然如此，为什么他之后的中国会如此强盛呢？”苗烧水说：“杨广跟他爸爸有一个很大的不同，就是杨坚有独孤皇后管着，而杨广是个无人敢管的角色。杨广书读的比他的爸爸要好，所以他的野心更大，登基之后，他的脑子里很会就产生了许多雄伟的计划。他的爸爸尚且知道带着百姓去洛阳乞食，而他却不然，在青黄不接的时候还要夺走家里的青壮劳力，与此同时还要增加赋税。他跟他的爸爸一样，就是饿殍遍野，也绝不开仓放粮，等到瓦岗军打开仓库放粮，成批百姓归附的时候，朝廷会怎么想呢？面对即将失控的局势，杨广已经失去了斗智，他过着奢侈的生活，听不进去大臣的意见，对百姓的死活不闻不问，只想着要实现自己脑子里那些疯狂的计