第一百一十回：张丹妮拒僧远千里/静林君提笔记粉红
如来佛笑着说：“这很容易”金丝猫说：“我问你怎么能做到心胸坦荡？你回答我这很容易，答非所问是何道理？”如来佛说：“我回答你问题的时候，其实我已经把你的问题忘记了，这就是做到心胸坦荡的办法”金丝猫说：“不对如果你总把事情忘记，也会有不少麻烦”如来佛说：“可这个麻烦对你来说持续不了多久，很快你就会把它忘记”金丝猫说：“如此说来的了健忘症反而是成佛了？”如来佛说：“这样说有一个富翁头上顶着遮阳伞，坐在摇椅上在海边钓鱼，不远处一个人渔民打了一会儿鱼便休息了
富翁说‘你打没多一会儿怎么就休息了呢？’渔民说‘今天打的够多了，足以支持一天的开支’富翁说‘你为什么不多打一些呢？这样你就可以攒一点积蓄’渔民说‘我要继续做什么呢？’富翁说‘如果你的积蓄足够多就可以跟我一样在海边钓鱼看日出了’渔民说‘我每天都在这里开日出，实在没什么意思’”金丝猫说：“你的意思是一些事虽然形似，到底不一样”如来佛说：“孺子可教，虽然在是看一样的日出，但看日出的心情是不一样的”
金丝猫说：“会有什么不一样呢？”如来佛说：“富翁在哪儿钓鱼看日出，心中想的就是日出和鱼，渔民打渔和看日出，心中想的是一家的生计，所以他不会感觉到钓鱼的快乐，也不会知道日出美在哪里”金丝猫说：“钓鱼的快乐又是什么样的呢？那么日出美在哪里呢？”如来佛说：“参禅如人饮水，冷暖自知没有吃过饺子，不知道饺子的味道，没有喝过米酒，也不知道到米酒的味道”金丝猫说：“你的意思是说没有亲自钓过鱼，没有亲自看过日出，就不会知道钓鱼和看日出的快乐”如来佛说：“孺子可教”金丝猫说：“如果想要了解什么东西必要亲身体验，那岂不是很累吗？”
如来佛说：“人生在世要有所增益，也需有所损减所要增益的是一个人的阅历和知识，所要损减是要排除一些杂事的干扰，把所有的精力都集中起来，这样才能有所成就这个道理非常简单，你想时候一定玩过放大镜，在你们陕北人们出去放羊的时候要吸烟如果没有带打火机，带着放大镜也是可以的，把放大镜拿在日光底下，把焦点对准烟头，不出几分钟，烟头就会自燃”金丝猫说：“你的意思是把光线集中的一点上才能把烟点着，只有把注意力集中到一点上才能做出成绩”如来佛说：“孺子可教，在东瀛有一个人叫吴清源”金丝猫说：“东瀛？吴清源？怎么听起来像个中国人的名字？”
如来佛说：“吴清源本来是中国人，十二岁那年围棋战胜了当朝的段相国祺瑞后来被东瀛的棋人请到东瀛升造，来到东瀛之后拜在名师门下，结果棋艺日趋精湛，当时东瀛能叫得上名号的棋手都摆在他的手下”金丝猫说：“这个人把所有的注意力都集中到了棋上？”如来佛说：“不错，在他的世界里只有一个字，那就是棋”金丝猫说：“那是不是跟陈景润一样呢？除了数学，几乎在没有别的东西”如来佛说：“人不疯魔不成活，如果没有某方面得痴呆还成不了天才呢？”
金丝猫说：“如此说来这二位想必一定是终身未娶，死后绝嗣了”如来佛说：“陈景润娶了一位军医，这位女士不会做饭、能花钱、脾气大，不过这位陈先生像是一个皮球一样，把这位女士一身的毛病都忍了下来，到最后她也成了一个能说得过去的妻子”金丝猫说：“那么吴清源呢？”如来佛说：“吴清源身处乱世，他在心灵深处也是一个无家可归的游子，后来他加入了一个非法组织，拜到一个女骗子的门下，在这位女骗子的引荐之下，他和自己的妻子相遇，并且坠入爱河、结成伉俪”
金丝猫说：“世尊，这两个人都没有进入佛门，你不觉得遗憾吗？”如来佛笑着说：“佛教有三宝，佛、法、僧，佛是一种符号，它承载着法，而僧负责向世人说法这三宝缺一不可，但是如果没有另外一样东西，有这三宝，佛教一定也难以存续”金丝猫说：“那是什么东西呢？”如来佛说：“那就是云云众生”金丝猫说：“有没有这样一种可能，云云众生都成佛”如来佛叹口气说：“成佛谈何容易？”金丝猫说：“你的意思是不可能？”如来佛说：“不能说不可能，而是很难普天之下，修行的人万中无一，而修行能坚持的人万中无一，坚持而终能得道的人万中无一”金丝猫说：“既然如此修行有什么用呢？”
如来佛说：“不修行就会一直在六道轮回，永无出头之日”金丝猫说：“有些人在红尘世界的生活未必就不如神仙”如来佛说：“在你的眼里别人都活的很容易，其实哪里是这么回事，谁的苦只有谁知道”金丝猫说：“道行高的人就不会觉得苦吗？”如来佛说：“人也不堪其忧，回也不改其乐”金丝猫说：“可有谁会羡慕颜回的生活呢？”如来佛说：“生活难道是为了别人羡慕吗？孔子说‘古之学者为己，今之学者为人’生活是为了让自己觉得很好，不是让别人觉得你过得很好”金丝猫说：“是啊有了人间的供奉，才有如此壮丽的寺庙，要是都像比丘那样不蓄财物，大雷音寺也就不会出现了”如来佛说：“老子说‘善人者，不善人之师，不善人者，善人之资不爱其师，不爱其资，虽智大迷’比