武家虽没有三大家族的势力，毕竟也是有一定实力的家族，依靠着林家这样的大树，亦不容小视。但是接下来的几天，方岳并没听到有关这件事的动静，始放下心来。
其实在方岳看来，设身处地，若他处于武家的境地，想要追查此事的来龙去脉，并非什么难事，有很多蛛丝马迹可循。
虽然他对那位高个子武士只有一击，确让他得益匪浅。一方面知道了所习练的途径并没有偏差，而且非常有威力。另一方面，他也明白，他的武技练的是内而不是外。外在的架子只是形式，内力的吞吐才是根本。
或者这就是他前世所谓的内功了。
接下来的三天，方岳仍然没去方家上工，除了上山练箭和找黑子玩耍之外，其余时间闭门不出，专心研究羊皮卷上的武技。现在他基本可以肯定，图案上标注的那些光点，应该就是所谓的穴位了。
羊皮卷上的第二幅图是全身人像，从头至脚标出十三个穴位。但是当他按照老方法要激活这些穴窍，却行不通了。乃至于动用了所能想到的各种方法，无一不以失败而告终。最终只得放弃，专心研练第一幅图。
他练习的方法有两种。其一是天括他以前自创的短打三十六式，以及所能想到的所有武术套路和招式，在演练的同时，着重于体内已知那几个穴窍内气的运行。
唯一一点遗憾的是，他的双腿双脚在踢打时，发不出劲力，只能踢出常人的效果。
还有，就是模仿那天晚上，在他的脑海里出现的小人的动作，来回不断地打那六个招式。
“老曾推钟”，“叶底穿蝶”，“晾翅弹肘”，“灵猿通背”，“翻江倒海”，“金刚出世”，同样是这六招，小人的动作还是有些许差异，大都是手与脚摆置的位置左右高低有所不同。
但是等到方岳真正照样子演练，却发觉远没有这么简单。
别看只是手或脚略微挪动不过寸许的位置，一个一个摆动作还行，连续做起来就觉非常别扭，常常上一个姿势还算到位，下一个就走了形。
这还不算，当方岳缓慢地、勉强以比打太极还慢的速度，将这六式左右交换着打过一遍，却发觉体内的气穴运行变得滞涩，仿佛遇到了强大的阻力。
当然，若他变换了别的动作，气穴的运行又重新顺畅起来。
方岳的倔性上来了，他偏偏抓住这奇怪的六式不放，每日勤练不缀，直到这三天期满，也不过堪堪能把动作连贯做下来而已。
当方岳再次回到方家山庄，兰婶派给他的活计，依旧是留在庄园打杂，方舒了一口气。若是派往城里送货，保不准会被有心人认出，漏了马脚。
在庄园打杂，大部分是体力活，搬运，清扫，或者去附近山庄所属的村子收些粮食土杂，唯一轻松一点的活儿，就是送茶倒水。
这送茶倒水当然不会是在正堂或其他内堂，那里自会有专门的丫鬟仆妇，他最多是送到演武场而已。
在他回山庄上工三五天之后，脸上的淤青早已消了，兰婶似乎也忘记了他那档子事，重新把他派回了演武场。
其实方岳还是愿意做这个活，因为他可以直观地看到那些方家子弟习武的状况。如果说以前进去是外行看热闹，现在则是内行看门道了，说不得还会有所借鉴。
最近这几天，演武场都是那些子弟们在自行演练，上一辈的叔伯们并没有出现，督促这些子弟们演练的是方承羽、方承锋、方承淼以及方慧他们四个。
这前三个人还好说，无论武技还是家族地位都是上上选，倒是方慧，本就是外戚，咋看起来又是位柔柔弱弱的女孩子，却凭着自己的勤奋，加上天赋超群，武技进步神速，竟能跟方承淼、方承羽等人一较高下，这让许多男性子弟汗颜，却又不得不服气。
据说方慧是方家子弟中极其罕见的双素体，而且还包含有土元素，正好是淬炼土系“沙荒劲”的绝佳人选。
“沙荒劲”是方氏家族最为强横的武技之一。
因为场内都是世家子弟，方岳只需担着两大桶茶水和一摞子陶碗即可。
当他挑着担子走近演武场，正赶上听到方承羽给其他子弟讲话的后几句，大意 秋祭就快到了，希望大伙儿积极努力，到时为家族争光云云。
“秋祭”是什么，方岳不知道，也不想知道。等他把水桶陶碗放到屋檐下的长桌上，回身向外走的时候，场内的训练已经开始了。
当然，这时候没有谁会在意他这个空泛体的下人，所以尽管他走得很慢，眼睛不住在场内逡巡，也不会引起别人的注意。
这些子弟习练武技和以前没什么不同，但是方岳已不是从前的方岳，至少他已能通过修炼者散发出的淡淡光晕，判断出其所修行的武技属性。
他们的修炼主要以打坐为主，以特殊的运作方法慢慢将体内的元素，转化为元力。修到高阶者，甚至可吸收大自然的元素化为己用。这并不是说这种修炼没有招式，相反，在进阶到明宗境之前，招式还是决定胜负的重要因素。
当元力集聚到一定的程度，人体就会发生质的改变，因此几乎所有的元力修行者皆重修不重式，这和练体者恰恰相反。所以，练力者再没进阶到明宗境之前，几乎无法和同等程度的练体者相抗衡。当然，一旦进阶，那可是天壤之别。但毕竟能进阶者也是极少数的存在，因此常有进阶无望的练力者，转而炼体